更正:這部三明經並無''一切智''的字樣，而是否定一切知，似乎只有指出佛陀並非無所不知，再看下面的中阿含經文，明確說有一切智，如果說這兩部經都正確，那就是說一切智並非指無所不知，而是另一種定義了。lkjh 寫:下面這部中部經典看似佛陀否定自己有一切智而只有三明，不知實情如何 七一 婆蹉衢多三明經
（六二）[3]中阿含王相應品[4]頻鞞娑[5]邏王迎佛經第五[6](初一日誦)
尊者欝毘羅迦葉入火定已。身中便出種種火[＊]焰。青．黃．赤．白中水精色。下身出火。上身出水。上身出火。下身出水。
[0497c27] 於是。尊者欝毘羅迦葉[16]止如意足已。為佛作禮。白曰。世尊。佛是我師。我是佛弟子。[17]佛一切智。我無一切智。
[0498a01] 世尊告曰。如是。迦葉。如是。迦葉。我有一切智。汝無一切智。
再看大乘的定義
佛光大辭典
一切智是聲聞、辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。」〔大品般若經卷二十一、大智度論卷五十、卷八十四、往生論註卷下〕
大乘說阿羅漢是有一切智的，那一切智其實不需討論了，該討論的是一切種智，本人在南傳四部與北傳大藏中的四阿含中粗略搜尋了一下，似乎找不到一切種智這個詞。
順便一提，增支部這裡的長老比丘所能成就的一切種類方便之才智，顯非大乘所說唯佛所能有的一切種智
增支部經典三 一三六
八十六
一 「諸比丘!成就此等五法之長老比丘，即同梵行者之可愛、可意、可尊重、可崇敬者。何等為五?
二 即：得義無礙解、得法無礙解、得詞無礙解、得辯無礙解者是，[作]同梵行者之大小所應作，乃而不怠，成就一切種類方便之才智，能作，能處理。
諸比丘!成就此等五法之長老比丘，即同梵行者之可愛、可意、可尊重、可崇 敬者。」
綜和以上資訊，末學相信原始佛教中應該沒有所謂的一切種智，故也沒有阿羅漢道以外的其他道
