【問題】「欲知前世因，今生受者是」這是我最厭惡的一句話

[isaca]

「欲知前世因，今生受者是」這是我最厭惡的一句話，

因為不幸的人將因此而有理由被漠視，
而富人們將因此有理由傲慢。

請問諸德，這是事實嗎?

如果你現在努力賺錢，等年老了享用年輕時的努力成果，這是很自然的事情，為何要厭惡？
不要說漠視，佛陀也批評那些年輕時只享樂縱欲不努力的人。
每個人福報各自有因緣，因緣好，福報自然好，此時要修隨喜，不要見不得人家好，把心態轉一下，將厭惡轉修行動力，自己有緣聽得佛法，依於信，慢慢修上去。

我想你誤會了，
在台灣，重點在【不幸的人將因此而有理由被漠視】這句，
而在國外，看過【血鑽石】吧，那些軍閥可說是有福報的了，
可是善良的窮人們呢? 只能一味的被剝奪與殘殺，
這些卻是世界上真實發生的事。

若說窮人們活該的話，能不厭惡嗎?
若說軍閥們的努力殺人，才有一片天地，能不厭惡嗎?

所以因果論一定有些問題，不然就是被曲解了。

[isaca]

最近看了一些德雷莎修女的事蹟，
我非常的敬仰，
她一生都奉獻給窮人，
而且為了不讓窮人覺得接受佈施是一種施捨，
而讓自己也變成窮人(用了一輩子的時間)。

如果有人認為我是見不得人家好的話，
那是低估了會找到此網站而申請成為會員的人了。

[peacecila]

而在國外，看過【血鑽石】吧，那些軍閥可說是有福報的了，

你可能誤解了「福報」的意義，有福報的人，怎麼可能會出生在那麼不好的地方呢？真的有福報的人，還需要為了搶東西犯殺人勾當嗎？這種人的福報也未免太淺了。真的有福報的人是出生在天界，是出生就含金湯匙的人，是那些走路都會踢到鑽石還覺得無所謂的人。

應該聽過天人五衰相現的故事，「心情不寧、坐立不安」，才是讓天人最覺得恐慌的事情。

[lkjh]

有一個佛經故事說到生到歡喜天可以只需要在死前內心真正升起善性的喜心，而不一定需要有物質的佈施。是為臨終時的業力。

[isaca]

而在國外，看過【血鑽石】吧，那些軍閥可說是有福報的了，

你可能誤解了「福報」的意義，有福報的人，怎麼可能會出生在那麼不好的地方呢？真的有福報的人，還需要為了搶東西犯殺人勾當嗎？這種人的福報也未免太淺了。真的有福報的人是出生在天界，是出生就含金湯匙的人，是那些走路都會踢到鑽石還覺得無所謂的人。

應該聽過天人五衰相現的故事，「心情不寧、坐立不安」，才是讓天人最覺得恐慌的事情。

我想那是相對而言，那些軍閥很富有，能夠擁有軍隊與武器，那是非常富有的，
他們搶東西只是為了更富有。

[isaca]

你可能誤解了「福報」的意義，有福報的人，怎麼可能會出生在那麼不好的地方呢？真的有福報的人，還需要為了搶東西犯殺人勾當嗎？這種人的福報也未免太淺了。真的有福報的人是出生在天界，是出生就含金湯匙的人，是那些走路都會踢到鑽石還覺得無所謂的人。

應該聽過天人五衰相現的故事，「心情不寧、坐立不安」，才是讓天人最覺得恐慌的事情。

我想那是相對而言，那些軍閥很富有，能夠擁有軍隊與武器，那是非常富有的，
他們搶東西只是為了更富有。

註：
因為你提到【搶東西】，所以我想到的是【血鑽石】裡面，搶粉紅鑽石的橋段，
而如果您指的是【所有軍閥都搶東西而殺人】的話，因為我並沒有提到【搶東西】這件事，
所以這件事我不知道，他們擁有軍隊，可能為了奴役貧民而殺人。

[sunrise]

佛法是反對用不正當的手段取得錢財的，但世間實有正道及邪道，實有貪瞋癡，有些人因有邪見、走邪道、入邪定，因過去的福報能量還積存很多，所以能運用邪定、邪慧取用福報。但佛陀說，這類人福報享盡時，惡業會顯現，自然會下墜受報。
因果是很深及複雜的，因果常令人迷惑不解，若要瞭解因果，則應修四念住。
轉化因果也不是不可行，要看在智慧審查下了多少功夫，自己努力了，凡事才有希望。

[isaca]

佛法是反對用不正當的手段取得錢財的，但世間實有正道及邪道，實有貪瞋癡，有些人因有邪見、走邪道、入邪定，因過去的福報能量還積存很多，所以能運用邪定、邪慧取用福報。但佛陀說，這類人福報享盡時，惡業會顯現，自然會下墜受報。
因果是很深及複雜的，因果常令人迷惑不解，若要瞭解因果，則應修四念住。
轉化因果也不是不可行，要看在智慧審查下了多少功夫，自己努力了，凡事才有希望。

一位本網站不願參與討論的網友發訊息給我，
說明，【前世因今世果而不平等的說法，正是宿命論的見解。是佛"宗教"發展過程中摻進去的東西。 佛陀講的是因緣法，不是"因果法"、"宿命法"或"福報"。 】

我想這很合理，是【因緣法】而不是【因果法】。

[wufu]

佛法是反對用不正當的手段取得錢財的，但世間實有正道及邪道，實有貪瞋癡，有些人因有邪見、走邪道、入邪定，因過去的福報能量還積存很多，所以能運用邪定、邪慧取用福報。但佛陀說，這類人福報享盡時，惡業會顯現，自然會下墜受報。
因果是很深及複雜的，因果常令人迷惑不解，若要瞭解因果，則應修四念住。
轉化因果也不是不可行，要看在智慧審查下了多少功夫，自己努力了，凡事才有希望。

一位本網站不願參與討論的網友發訊息給我，
說明，【前世因今世果而不平等的說法，正是宿命論的見解。是佛"宗教"發展過程中摻進去的東西。 佛陀講的是因緣法，不是"因果法"、"宿命法"或"福報"。 】

我想這很合理，是【因緣法】而不是【因果法】。

嗯,我的看法也是如此,無明緣行緣識生中陰入於名色......到此命就型成...

[sunrise]

一位本網站不願參與討論的網友發訊息給我，
說明，【前世因今世果而不平等的說法，正是宿命論的見解。是佛"宗教"發展過程中摻進去的東西。 佛陀講的是因緣法，不是"因果法"、"宿命法"或"福報"。 】

我想這很合理，是【因緣法】而不是【因果法】。

因果非宿命論，就像說因緣法是非常非斷的道理是一樣的，它是如實審諦觀察的。我們可以把因果說是前因後果，或說成因緣果報皆可，只要不失其義，不違佛說即可。其實中文佛經及英文佛經也都是宗教發展過程中的摻進的產物，包含紙張佛經都是後期產物。
佛陀說福報非不說，說人天善法、說升天之道非不說，若無因果，則種瓜可得豆，世間大鬪亂。