佛教原始教義

[frodo]

我無意刁難或不敬十方；我說過討論是莊嚴慎重，這有很多南傳初機學人；一些似是而非或漫天漫地無邊際無義言論，足以造成後學錯誤知見妄自尊大，逾越分寸，甚至不敬三寶，這議題主要目的是界定分明在家信士、施主、五戒居士言論分寸，往後各種討論；才不會本末倒置，造邪見、戲論，自視以聖，塗污三寶，末學有錯自當拱揖，末學並非完人；亦歡迎十方檢測末學言論，好好思維分辨，兩天過後承事僧團事竟，逐一回十方諸議。晚安！

[chkao59]

佛陀有沒有對在家施主、信士、居士，講授五戒十善...

您所指的施主 信士 居士三者有不同嗎?其意涵為何?

[建山明]

試問十方；南傳三藏經文典籍及佛陀教授中，佛陀有沒有對在家施主、信士、居士，講授五戒十善、六隨念以外的教導；別再拿佛陀對比丘僧團教授，來引據回答。

哈哈！！怎麼？十方無人回答；也許這個問題太粗淺了；或許十方在這裡可找到現實社會所沒有的自賣的瓜甜的情境；

請讀【雜阿含】302 經。佛陀為阿支羅迦葉說有此苦、說甚深緣起法。「時。阿支羅迦葉見法．得法．知法．入法。度諸狐疑。不由他知．不因他度。於正法．律心得無畏。合掌白佛言：世尊。我今已度。我從今日。歸依佛．歸依法．歸依僧。盡壽作優婆塞。證知我。」佛陀有對在家者講授五戒十善、六隨念以外的教導，可以此經為證。

而且，此經比較「特殊」。「時。阿支羅迦葉辭世尊去不久。為護犢牸牛所觸殺。於命終時。諸根清淨。顏色鮮白。」「佛告諸比丘：彼已見法．知法．次法．不受於法。已般涅槃。」據此記載，佛陀授記，優婆塞阿支羅迦葉已證阿羅漢，已般涅槃。