四念處觀察身心(五蘊)的方法

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順」有隨順時機、方便修習的意思。當我們開始修習四念處，也就等於開始修習七覺分之一的「念覺分」。在修習念覺分的階段，於身、受、心、法四類，隨順時機、方便修習念住觀察，並不要求隨時隨地每時每刻單單修習某種念處（例如不淨觀），所以「工作時間、行住坐臥、工作與念住……」，與修習四念處並不相礙。修習四念處，恰恰要落實在日常生活、工作的每時每刻的過程中。

請教您確實這樣實踐的嗎?效果如何呢?

[建山明]

回復 babu法友：

是的，我是這樣修習四念處的。babu法友 要堅持多修習不淨觀，可以安排在每日跏趺靜坐時修習。

效果：修習多修習，漸漸可以體會到「輕安」、「光明」的境界。關於「效果」，《雜阿含》也講解得很簡明扼要；因為這些「效果」，本來就是遠離煩亂，達到「簡單」的境界（注意，說「簡單」，也只是一種形容而已）。

效果：《雜阿含》541 經還記載了尊者阿那律生病，修習四念處而得「安隱樂住。身諸苦痛漸已休息」。因為修習四念處，其實也包含了對名色法五蘊的調御作用。

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感謝指導.
這個世界一直很不可思議.
一直不可思議的運作著.