如果真要到西方極樂世界，才能真正修行，那我的病也不用治了。
藥師經裡好像有咒，有咒的可信度都有問題。
地藏經裡頭還有古中國外患呢!!!
感應不等於修行，我也有感應阿，可是還是病阿。
我哪裡執空，請指教。
一心念佛是在修定??那是一種催眠狀態吧，不然我只要念香雞排，念個好幾小時，不僅我耳邊都是香雞排的名號，嘴裡也是香雞排的味道，更可能隨時看到香雞排就體現在我眼前。
所謂的定，還是依阿含經的的方法較可學實在吧。
欲跟貪可以分開嗎???
就像今天跟配偶行房，卻認為只是如露如電的夢幻一樣。
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此想法即執空=>斷見
總之有一項事實是存在的，一個人身處慾望之中，也是可以無貪，也是可以自在的。這就是菩薩。
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金剛經《妙行無住分第四》 菩薩於法，應無所住行於布施。所謂不住「色」布施，不住「聲香味觸法」布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。
無所住即離欲，故學長所述非菩薩。
不過無貪的欲需要有一個條件才能發動，就是佛性。當一個人行無貪的欲時，大部分的行動都是倚賴潛意識中的直覺來走，這時跟一個人的喜好是無關的，只是順著潛意識的直覺行動，沒有分別什麼事是好的壞的，善的惡的。
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這更和世尊所教(六度之智慧)大不相同，佛教優於其它宗教就在於慧學。
這是聲聞乘裡頭沒有的東西，聲聞就是坐禪至心中寧靜，沒有貪欲。可是其實還是有下一階段的等級的，就是寧靜至極後，潛意識的直覺增強，所有一切動作都是順著那個直覺，也就是佛性，這即是菩薩道。
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此非菩薩道，無住布施才是菩薩道。
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此想法即執空=>斷見
總之有一項事實是存在的，一個人身處慾望之中，也是可以無貪，也是可以自在的。這就是菩薩。
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金剛經《妙行無住分第四》 菩薩於法，應無所住行於布施。所謂不住「色」布施，不住「聲香味觸法」布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。
無所住即離欲，故學長所述非菩薩。
不過無貪的欲需要有一個條件才能發動，就是佛性。當一個人行無貪的欲時，大部分的行動都是倚賴潛意識中的直覺來走，這時跟一個人的喜好是無關的，只是順著潛意識的直覺行動，沒有分別什麼事是好的壞的，善的惡的。
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這更和世尊所教(六度之智慧)大不相同，佛教優於其它宗教就在於慧學。
這是聲聞乘裡頭沒有的東西，聲聞就是坐禪至心中寧靜，沒有貪欲。可是其實還是有下一階段的等級的，就是寧靜至極後，潛意識的直覺增強，所有一切動作都是順著那個直覺，也就是佛性，這即是菩薩道。
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此非菩薩道，無住布施才是菩薩道。
就是去內觀中心學習內觀的意思。
不知道你問的什麼意思？活動或組織是指禪修中心嗎？
如果是這樣的意思，回答就是：世界各地內觀禪修中心有很多。
您可以看這裏。http://www.dhamma.org.cn/index-worldcenter.htm
不知道你問的什麼意思？活動或組織是指禪修中心嗎？
如果是這樣的意思，回答就是：世界各地內觀禪修中心有很多。
您可以看這裏。http://www.dhamma.org.cn/index-worldcenter.htm