如果你說『他們還沒有滅盡無常生滅法，包括他們的心，同樣是無常的。』shanguan 寫:已證涅槃而現世色身還在的阿羅漢色身不是無常生滅法麽？現世阿羅漢已經滅了屬於無常生滅法的色身了麽？我沒有說他們不能滅盡無常生滅法，而是說他們還沒有滅盡無常生滅法，包括他們的心，同樣是無常的。
那他怎能說我生已盡，已自覺涅槃呢？
人有沒有自由意志？
是你搞不清吧！
如果照你說的【是指一期生死】那是指這個：緣起的我。因為『我』才有生死。
佛說的觀五受陰無常、變易、剎那生滅，生滅滅已，才是我要說的生滅滅盡。
生滅滅盡就是第一義空。
雜阿含經（三三五）
如是我聞。
一時。佛住拘留搜調牛聚落。
爾時。世尊告諸比丘。我今當為汝等說法。初．中．後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。所謂第一義空經。諦聽。善思。當為汝說。
云何為第一義空經。諸比丘。眼生時無有來處。滅時無有去處。如是眼不實而生。生已盡滅。有業報而無作者。此陰滅已。異陰相續。除俗數法。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。除俗數法。俗數法者。謂此有故彼有。此起故彼起。如無明緣行。行緣識。廣說乃至純大苦聚集起。又復。此無故彼無。此滅故彼滅。無明滅故行滅。行滅故識滅。如是廣說。乃至純大苦聚滅。比丘。是名第一義空法經。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如果照你說的【是指一期生死】那是指這個：緣起的我。因為『我』才有生死。
佛說的觀五受陰無常、變易、剎那生滅，生滅滅已，才是我要說的生滅滅盡。
生滅滅盡就是第一義空。
雜阿含經（三三五）
如是我聞。
一時。佛住拘留搜調牛聚落。
爾時。世尊告諸比丘。我今當為汝等說法。初．中．後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。所謂第一義空經。諦聽。善思。當為汝說。
云何為第一義空經。諸比丘。眼生時無有來處。滅時無有去處。如是眼不實而生。生已盡滅。有業報而無作者。此陰滅已。異陰相續。除俗數法。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。除俗數法。俗數法者。謂此有故彼有。此起故彼起。如無明緣行。行緣識。廣說乃至純大苦聚集起。又復。此無故彼無。此滅故彼滅。無明滅故行滅。行滅故識滅。如是廣說。乃至純大苦聚滅。比丘。是名第一義空法經。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。