請問意根就是大腦嗎？ 〈 2 〉
【觸塵】是十色中的【觸境】，也屬色蘊物質。
【觸塵】是身根物質性的【觸摸感覺到的】，但不是心的【觸摸感覺到的】。
如果要到身識心感覺到的話，那還要再正思惟如以下說。
換句話說，就是身根所對的→【實質的物體形相】，如此物體是冷、軟、熱、硬、澀、粗、細、滑、飢、渴、痛、癢等【覺觸】的分別。
怎說呢？
【身根】觸【觸塵】緣生【身識】。〈佛說：三事和合觸。〉
【身根】觸【觸塵】緣生身根物質性的……痛、癢等【覺觸】的分別。
此【覺觸】的分別就作為同時緣生【身識】的所緣，身識自己即緣生覺分與觸塵相分〈緣影〉而以此自覺分〈能緣〉去緣所緣觸塵相分〈緣影〉認識了別…痛、癢等。
再說一例比較明瞭：
【眼根】觸【色塵】緣生【眼識】。〈佛說：三事和合觸。〉
譬如：色塵就是一朵花好了。
吾人內【眼根】看到外一朵花〈觸色塵〉，這時候物質大腦皮質視覺區會出現一朵花的影像記憶分別。在同時也緣生【眼識】。
在腦海中的一朵花的影像即時為【眼識】所緣，就好像一朵花的影像映在眼識心鏡上。
那麼【眼識】要怎麼看到一朵花的影像而分別呢？
就是在眼識緣一朵花影像的同時，眼識體自緣自變見分與相分。
眼識以自見分見自相分〈一朵花的影像〉。
當然如法友說還有或同時俱起的其他四識與第六意識參與了知分別。
所以我說：身根對觸塵，此【觸塵】是色蘊中色境有物體形象的。
這才是佛說：三事和合觸。所謂五色境中【觸塵】為【一事】之義。
【觸塵】是身根物質性的【觸摸感覺到的】，但不是心的【觸摸感覺到的】。
如果要到身識心感覺到的話，那還要再正思惟如以下說。
換句話說，就是身根所對的→【實質的物體形相】，如此物體是冷、軟、熱、硬、澀、粗、細、滑、飢、渴、痛、癢等【覺觸】的分別。
怎說呢？
【身根】觸【觸塵】緣生【身識】。〈佛說：三事和合觸。〉
【身根】觸【觸塵】緣生身根物質性的……痛、癢等【覺觸】的分別。
此【覺觸】的分別就作為同時緣生【身識】的所緣，身識自己即緣生覺分與觸塵相分〈緣影〉而以此自覺分〈能緣〉去緣所緣觸塵相分〈緣影〉認識了別…痛、癢等。
再說一例比較明瞭：
【眼根】觸【色塵】緣生【眼識】。〈佛說：三事和合觸。〉
譬如：色塵就是一朵花好了。
吾人內【眼根】看到外一朵花〈觸色塵〉，這時候物質大腦皮質視覺區會出現一朵花的影像記憶分別。在同時也緣生【眼識】。
在腦海中的一朵花的影像即時為【眼識】所緣，就好像一朵花的影像映在眼識心鏡上。
那麼【眼識】要怎麼看到一朵花的影像而分別呢？
就是在眼識緣一朵花影像的同時，眼識體自緣自變見分與相分。
眼識以自見分見自相分〈一朵花的影像〉。
當然如法友說還有或同時俱起的其他四識與第六意識參與了知分別。
所以我說：身根對觸塵，此【觸塵】是色蘊中色境有物體形象的。
這才是佛說：三事和合觸。所謂五色境中【觸塵】為【一事】之義。