提婆達多

[butterfly]

你將大乘經典稱為『古經典』，而且要人家將它與現代生活區別開來，言下之意是否說它們過時了呢？大乘人可能不同意喔！

不是古經典, 難道有哪本經典是"新經典"嗎?
大乘人會不會不同意, 這好像不是您所關心的問題. 呵. 在某些人口中, 大乘人好像一向不喜歡默守成規的, 勇於含攝外道, 不是嗎? 所以經典跟現今人的想法有不同是正常的.

至於討論時，對方的心情如何，那與議題無關，少提為妙。

對方的心情跟議題有沒有關係, 這要看當時對方是不是用心情來解題, 我只是出於好意, 希望他能心平氣和的寫作並且深入觀照自己的意識. 不過多謝您的提醒.

[butterfly]

但是這根本說不上有什麼智慧，還是同樣的無知，只是比純大乘要來的好一些而已，因為對於離苦解脫，他們是同樣沒有希望的，

我想您應該自己去參加過慈濟的活動, 才明白有沒有智慧與希望, 在屋外的人永遠不知屋內的情形, 也甭臆論人家的智慧有無, 或有沒有離苦得解脫.

只是比純大乘要來的好一些而已

不知道您把純大乘定位在那個時間點與空間點?

[Mahanama]

這點我非常讚成, 也是我一直在述說的論點.
所以--在您們口中爭論的到底是那一個?
若有人要說對方招搖撞騙時最好先把對象述說清楚, 或者要為對方找祖師時, 請說明是要找古大乘人的祖師還是現今大乘人的祖師. .

我說別將『大乘』與『大乘人』混為一談，那是提醒你分辨是法非法、是律非律與某特定人士的行事為人好壞，是兩回事。大乘經典中那些美化提婆達多、謗佛謗僧的篇章，我已論證它們是大乘出自提婆達多的證據，剩下的事該由有心的大乘人出面辯駁了。如果你是大乘人，又有心護教，那麼你該做的事是證明我錯了，而不是儘發出一些無根或離題的游談。如果你不是大乘人，甚至是他教人士，我認為你更無必要在此出頭。

[Upavana]

其實大乘祖師爺不只以五法破裂僧團的提婆達多一個，他是最早的一個。
另外，還不能漏了以五件事貶損阿羅漢的摩訶提婆，以及提倡玄談的龍樹。
如果以外觀的黃袍來看，到像是都承襲自龍樹似的。
不過，黃袍是違律的規範，也是一種破裂僧團的行為。
大乘都說阿羅漢不究竟，要從菩薩做起，又好像都承襲自摩訶提婆。
摩訶提婆以五件事實質的分裂了僧團。

這三個人的共通點都是「破裂僧團」，偏偏素食、黃袍、作菩薩，都是如今大乘的主流價值。

[Honesty]

我想您應該自己去參加過慈濟的活動, 才明白有沒有智慧與希望, 在屋外的人永遠不知屋內的情形, 也甭臆論人家的智慧有無, 或有沒有離苦得解脫.

我並不需要親自去吸毒後，才知道吸毒會讓人沉迷與毀掉健康，如果每一樣事物都非得要親身嘗試，才能夠批評，那世俗的立法委員與法官也沒有去體驗過吸毒，豈不是也不能定吸毒犯的罪行呢？吸毒犯可以說你們自己要來吸過毒，才能明白會不會上癮與傷身，在屋外的人永遠不知道屋內的情形？？呵呵，如果有哪個人聽信這種謬論，然後真的去吸毒吸吸看，我相信沒多久他可能真的會替吸毒者說話開脫了，因為他自己也已經沉迷上癮了，任何人勸告他吸毒是有多麼不好的，他也聽不進去了，所以偽劣的藥品是很可怕的，不當的信仰鼓吹盲信，一但誤信之後，照著盲修盲行，雖然有的部分算是世俗善行(藉此吸引信眾)，但是由於誤信後長養諸多邪見，就會如吸食毒品一般的上癮，越陷越深，不可自拔於那些光怪陸離的邪說迷宮當中，然後別人想幫助他的時候，就會說出些謬論來自我辯護開脫，那就很慘很慘了。