觀五蘊？還是，觀五取蘊？

[靜心心靜]

我就算是個人渣也不是你顛倒是非的理由，這好像是很基本的做人原則，莫非你的下線很下面？

心火起來了嗎？無常觀都到那裏去了

[靜心心靜]

若自許有正知見，無常觀，是觀個什麼？說說看。

[Dogbert]

我說過我很有耐性，而且我修養差不懂得放下，所以再問你第五次，阿羅漢不受後有是佛法基本概念，也見於大量的經與律，為何你不相信其他經律，卻只相信一本連論都不算的註釋書，然後反而用它推翻所有的經律？

[靜心心靜]

我說過我很有耐性，而且我修養差不懂得放下，所以再問你第五次，阿羅漢不受後有是佛法基本概念，也見於大量的經與律，為何你不相信其他經律，卻只相信一本連論都不算的註釋書，然後反而用它推翻所有的經律？

跟你交流也很麻煩，我何時說阿羅漢會受後有？
我是說阿羅漢在世，會因生病退轉，但命終會再次證阿羅漢。
而且這類阿羅漢是屬於時解脫阿羅漢，依定力所得的暫時解脫，
慧解脫阿羅漢就不會因病退轉問題，因為不是依定力所得的暫時解脫，
世尊座下大部分都是慧解脫者，還有一些具解脫者，再來少部分是時解脫者，
1091經就是講那些比較少部分的人，我們現在連未到地定都沒有，所以你也不用想以後證阿羅漢會不會有退轉問題，哈哈。

[Dogbert]

跟你交流也很麻煩，我何時說阿羅漢會受後有？
我是說阿羅漢在世，會因生病退轉，但命終會再次證阿羅漢。....哈哈。

阿羅漢如果會退轉，若不小心提前一腳滑倒掛了，那不就又有了嗎？你想像力雖然豐富，但這種鬼話只能騙騙傻子吧？你除了一本註釋書加上一篇被你曲解的雜1091經外，沒有其他依據可以證明你的說法嗎？

所以再問你第六次，阿羅漢不受後有是佛法基本概念，也見於大量的經與律，為何你不相信其他經律，卻只相信一本連論都不算的註釋書，然後反而用它推翻所有的經律？