正見有累積持續性嗎?這輩子學的,留不到下輩子?

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
頭像
法知
文章: 38
註冊時間: 2021-02-09, 20:23

Re: 正見有累積持續性嗎?這輩子學的,留不到下輩子?

文章 法知 » 2021-05-11, 15:03

關於無阿賴耶與導向無阿賴耶之道!

其實在SN.43 1-44各經已經說明了,
佛陀先在SN.43.1-12經完整說明什麼是無為跟導向無為之道。
再以此1-12經的解釋為範本詮釋後面的13-44經。

佛陀之後在13經提出無彎曲是什麼?導向無彎曲之道是什麼?
在14經提出無煩惱是什麼?導向無煩惱之道是什麼?......
15經提出真理是什麼?導向真理之道是什麼?......
16經提出彼岸是什麼?導向彼岸之道是什麼?......
………….
在39經佛陀提出無阿賴耶是什麼?導向無阿賴耶之道是什麼?…..
…………..

最後在SN.43.44經佛陀再詳說彼岸是什麼?導向彼岸之道是什麼?……..
而此經剛好跟SN.43.1經對無為跟導向無為之道的論述是一樣的,相呼應的。

故知
‘無阿賴耶’跟前面1—12經中解釋的‘無為’是一樣的。
而‘導向無阿賴耶之道’也是跟前面1—12經中解釋的‘導向無為之道’是一樣的。

這邊就拿SN.43.1 跟 SN.43.2 來套用為例:
SN.43.1即「比丘們!什麼是無為(無阿賴耶)呢?比丘們!凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡,比丘們!這被稱為無為(無阿賴耶)。 而,比丘們!什麼是導向無為之道(導向無阿賴耶之道)呢?是身至念,比丘們!這被稱為導向無為之道(導向無阿賴耶之道)。」
SN.43.2 「比丘們!什麼是無為(無阿賴耶)呢?比丘們!凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡,比丘們!這被稱為無為(無阿賴耶)。 而,比丘們!什麼是導向無為之道(導向無阿賴耶之道)呢?是止、觀,比丘們!這被稱為導向無為之道(導向無阿賴耶之道)。」
其餘諸經就留給有興趣的賢友去做比對了!

可以說, 佛陀教導的是一體適用的根本修持方法!

另外一提, 菩提比丘把無阿賴耶翻譯成attachment-free.

PS. 感恩天地良心朋友,讓末學有這個機會重新閱讀SN.43通篇各經,懂了佛陀講述的無阿賴耶跟導向無阿賴耶之道其實跟無為和導向無為之道等無異!

頭像
法知
文章: 38
註冊時間: 2021-02-09, 20:23

Re: 正見有累積持續性嗎?這輩子學的,留不到下輩子?

文章 法知 » 2021-05-12, 13:52

所以SN.43.39 的無阿賴耶跟導向無阿賴耶之道的完整經文應該如下(就是將SN.43.1-12經的‘無為‘‘導向無為之道’改用無阿賴耶導向無阿賴耶之道替換):

「比丘們!我將教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道,你們要聽!
  比丘們!什麼是無阿賴耶呢?比丘們!凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡,比丘們!這被稱為無阿賴耶
  而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是身至念,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道
  比丘們!像這樣,我已教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道
比丘們!凡依憐愍對弟子有益的大師,出自憐愍所應作的,我已為你們做了。比丘們!有這些樹下、這些空屋,比丘們!你們要修禪!不要放逸,不要以後變得後悔,這是我們對你們的教誡。」

「比丘們!我將教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道,你們要聽!
  比丘們!什麼是無阿賴耶呢?比丘們!凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡,比丘們!這被稱為無阿賴耶
  而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是止、觀,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是有尋有伺定、無尋唯伺定、無尋無伺定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是空定、無相定、無願定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是四念住,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是四正勤,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

 「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是四神足,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是五根,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是五力,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是七覺支,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」

 「……而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是八支聖道,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道
  比丘們!像這樣,我已教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道
  比丘們!凡依憐愍對弟子有益的大師,出自憐愍所應作的,我已為你們做了。比丘們!有這些樹下、這些空屋,比丘們!你們要修禪!不要放逸,不要以後變得後悔,這是我們對你們的教誡。」
  初品,其攝頌:
  「身、止、有尋,空、念住,
   正勤、神足,根、力、覺支,
   以道為第十一,被說為它的攝頌。」

「比丘們!我將教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道,你們要聽!
  比丘們!什麼是無阿賴耶呢?比丘們!凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡,比丘們!這被稱為無阿賴耶
  而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是止,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道
  比丘們!像這樣,我已教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道
  比丘們!凡依憐愍對弟子有益的大師,出自憐愍所應作的,我已為你們做了。比丘們!有這些樹下、這些空屋,比丘們!你們要修禪!不要放逸,不要以後變得後悔,這是我們對你們的教誡。」
  「比丘們!我將教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道,你們要聽!
  比丘們!什麼是無阿賴耶呢?比丘們!凡貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡,比丘們!這被稱為無阿賴耶
  而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是觀,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道
  比丘們!像這樣,我已教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道
  ……(中略)這是我們對你們的教誡。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是有尋有伺定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是無尋唯伺定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是無尋無伺定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是空定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是無相定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?是無願定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘住於在身上隨觀身,熱心、正知、有念,能調伏對於世間的貪婪、憂,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘住於在受上隨觀受,……(中略)比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘住於在心上隨觀心,……(中略)比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘住於在法上隨觀法,……(中略)比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘為了未生起的惡不善法之不生起而生欲,努力、生起活力、盡心、勤奮,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘為了已生起的惡不善法之捨斷而生欲,努力、生起活力、盡心、勤奮,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘為了未生起的善法之生起而生欲,努力、生起活力、盡心、勤奮,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、修習圓滿而生欲,努力、生起活力、盡心、勤奮,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘修習具備欲定勤奮之行的神足,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘修習具備活力定勤奮之行的神足,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘修習具備心定勤奮之行的神足,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘修習具備考察定勤奮之行的神足,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習信根,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、……(中略)修習活力根,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習念根,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習定根,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習慧根,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、……(中略)修習信力,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習活力之力,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習念力,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習定力,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習慧力,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習念覺支,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習擇法覺支,……(中略)修習活力覺支,……(中略)修習喜覺支,……(中略)修習寧靜覺支,……(中略)修習定覺支,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習平靜覺支,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習正見,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道。……(中略)。」
  「而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘……(中略)修習正志,……(中略)修習正語,……(中略)修習正業,……(中略)修習正命,……(中略)修習正精進,……(中略)修習正念。」
  「比丘們!我將教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道,你們要聽!
  比丘們!什麼是無阿賴耶呢?……(中略)。
  而,比丘們!什麼是導向無阿賴耶之道呢?比丘們!這裡,比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習正定,比丘們!這被稱為導向無阿賴耶之道
  比丘們!像這樣,我已教導你們無阿賴耶導向無阿賴耶之道
  比丘們!凡依憐愍對弟子有益的大師,出自憐愍所應作的,我已為你們做了。比丘們!有這些樹下、這些空屋,比丘們!你們要修禪!不要放逸,不要以後變得後悔,這是我們對你們的教誡。」


看完以上經文,不得不佩服南傳經典中的佛陀不僅僅提出理論(貪嗔痴的滅盡),
同時也詳細說明如何實修到達的方法(即
1.身至念
2.止、觀
3.有尋有伺定、無尋唯伺定、無尋無伺定
4.空定、無相定、無願定
5.四念住
6.四正勤
7.四神足
8.五根
9.五力
10.七覺支
11.八支聖道)。

由此可知南傳經典中的佛陀重視的是解行並重,實修實證的。

頭像
dhammachanda
文章: 86
註冊時間: 2008-09-08, 08:00

Re: 正見有累積持續性嗎?這輩子學的,留不到下輩子?

文章 dhammachanda » 2021-05-13, 08:27


心依業因緣生滅
而且心跨越生死
善惡業隨心生滅

頭像
法知
文章: 38
註冊時間: 2021-02-09, 20:23

Re: 正見有累積持續性嗎?這輩子學的,留不到下輩子?

文章 法知 » 2021-05-13, 11:49

dhammachanda 寫:
2021-05-13, 08:27

心依業因緣生滅
而且心跨越生死
善惡業隨心生滅
這位大德的體悟想必非常深刻!

末學不才,有個不情之請。

可否請大德把體悟經驗跟經律文字做個明確結合?譬如以經文或經典出處作為檞子,如此既嘉惠後人,也可自我檢驗是否符合佛陀所言? 若能更進一步指出如何解行合一?則更為感恩感謝🙏

頭像
法知
文章: 38
註冊時間: 2021-02-09, 20:23

Re: 正見有累積持續性嗎?這輩子學的,留不到下輩子?

文章 法知 » 2021-05-26, 10:50

天地良心 寫:
2021-05-11, 13:40

很多重要佛法 都沒有收編在裡面,以致後來的學習者 由於認知不足 而不能證果
末學這一陣子也一直思考這個問題!

為什麼南傳經律明明可以實修實證,
但為什麼學習南傳系統的出家人在家人, 證果的卻極其有限?
更遑論北傳系統的了!

後來想起在相應部6相應1經/梵天勸請經裡面的一段對話,經文如下:

「.......
這以前未曾聽聞,不可思議的偈頌出現在世尊心中: "被我困難證得的,現在沒有被知道的必要, 此法不易被貪與瞋征服者善正覺。 逆流而行的、微妙的,甚深的、難見的、微細的[法]被貪所染者、被大黑暗覆蓋者看不見。"..........

梵王娑婆主對世尊說:大德!請世尊教導法!請善逝教導法!有少塵垢之類的眾生由[該]法的未聽聞而退失,他們將會是法的了知者。
........



佛陀說法的對象是尚未被貪與瞋征服的人/尚未被貪所染者/尚未被大黑暗覆蓋者。
而梵天請佛陀教導法是由於世間還有少塵垢的眾生。
或許是這個原因吧!

回覆文章