【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

[clarity]

已刪

[freshman]

台灣原始佛教協會尊重的當然是現今世界上堅持所有原始戒律的僧團，
以及一直盡力希望佛教僧團不要變質的人們，
你若要堅持主張不持這麼簡單就能持的戒律，這裡很多人不歡迎或不支持你是正常而自然的，
你若要在這裡提倡、堅持或追隨、擁護素食主義（者），我只能問，你有什麼問題？

依據《長阿含經》的記載，釋尊在入滅前，對阿難交待：
“阿難！自今日始，聽（1）諸比丘捨（2）小小戒。”

首先，戒律，按照對應的罪，可以分成大戒，小戒。從來沒有聽說過“容易持的戒還是難持的戒律”。所以，佛陀說，小小戒可捨。

其次，佛陀說，聽諸比丘捨小小戒。我理解是僧團自己決定，外人（比如說居士，哪怕是像國王這樣的大居士）沒有發言權。

[freshman]

依據《長阿含經》的記載，釋尊在入滅前，對阿難交待：
“阿難！自今日始，聽（1）諸比丘捨（2）小小戒。”

首先，戒律，按照對應的罪，可以分成大戒，小戒。從來沒有聽說過“容易持的戒還是難持的戒律”。所以，佛陀說，小小戒可捨。

其次，佛陀說，聽諸比丘捨小小戒。我理解是僧團自己決定，外人（比如說居士，哪怕是像國王這樣的大居士）沒有發言權。

再說清楚一點。

比如說“明法比丘僧團”或者“隨佛比丘僧團”，他們自己可以決定舍還是不舍某條小小戒。

外人，比如說貴協會裏面的任何居士，或者某個出家人，沒有資格決定他們應該不應該舍。

不僅如此，我個人覺得，正信的佛教徒都應該尊重僧團如法如律的活動，而不是指責僧團如法如律的活動（比如說舍某條小小戒律）----哪怕是以要求他們遵守佛陀在世時候的完整的戒律為依據；哪怕是以戒律很容易守為借口。

總之一句話，佛陀說----聽（1）諸比丘捨（2）小小戒。

聽諸比丘（僧團）自己決定--------不要聽佛陀的，不要聽迦葉的，更不要聽原始佛教協會的；聽諸比丘（僧團）自己決定----捨小小戒。

[Dogbert]

其實居士本來就不會去管僧團如何運作，頂多就是針對一些議題發表意見罷了。至於要聽誰的，反正經、律白紙黑字寫得明明白白的，只要拿出來給大家看，別人要怎麼解讀是個人的事，無法勉強的。

葛拉瑪經確實有說不要因為是經典說的就信，佛陀確實也說過小小戒可捨。只要抬出這兩項，很多經、律都可以推翻了。

[善觀]

對於在家居士爲了健康選擇吃素的問題，根本就不存在破壞僧團的問題，也牽涉不到違背佛法的問題。