佛陀教導在家人修習四不壞淨嗎？

[shanguan]

不是這樣解釋的，正定的正字，可取義於八正道，八正道意思是：八重正確朝向離苦解脫的道路。

因此正定的"正"的意思是：正確朝向離苦解脫。
"正定"就是指：正確朝向離苦解脫之路所成就的禪定。

那樣的解釋與我的也沒有什麽不同，出世間定和世間定的區別是在所緣的不同。

[peacecila]

是SN55.53才對!

SN55.53，請問巴利經名是什麼？

個人查到的是SN55.3（3）Dighavu，有一段話是：「you should train yourself thus：'you will be who possesses 初果四要素 ……'. it is in such a way that you should train youself.」。

但那生病的學生回答說，「初果四要素」我已經擁有。接著「佛陀」再依此教授「六念」…觀苦、無常、非我、捨、離、滅，但這位學生回答說皆已經成就了。最後，該位學生病亡後，「佛陀」為此位學生授記證得三果，斷五下分結，於天界出生、證入涅槃，不再回到此世界。

英譯相應部此篇經文相當於「雜阿含1030經」，雖然，摩訶男法友認為說：「其中的『當如是學』意思是要弟子先以成就四不壞淨為學習的目標。」但請問其他的閱經者看完後，也都這麼認為嗎？

[Honesty]

如果是世間禪定的修法，則佛法和外道是一樣的。

依世間有漏的正見升起，次第才會升起世間有漏的正志，正語，正業，.....，正定。

然末學終不見外道依世間八正道修行世間正定。因為會修行世間八正道的肯定是佛陀本身或獨覺或佛陀的弟子。所以末學說：外道修禪定的方法必然與佛陀教導的八正道是不同，不論是屬於世間有漏的八正道，還是屬於出世間無漏的八正道。

末學實在懶的貼經文，如果連一些基礎的觀念就要貼經文，那就很麻煩，你真的懷疑以上所說的非雜阿含經所有，那末學才貼好嗎？

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