居士特相的衰弱

[freshman]

此一經文還有可以商榷的地方:

若居士證取阿拉漢果，彼僅有兩趣，更無其餘：或當日即出家，或即刻證取涅槃。（是二者）不出當日[265]。’

其原因是因為"居士的特相不相等，不相等的特相是因該特相的衰弱。"

那末,我這裏就有這個問題問了:

為何衰弱的居士可以證取阿拉漢果呢?

這不是有些矛盾嗎?

居士的特相是不適合行純樊行,沒有行純樊行的條件.那末,不行純樊行如何證取阿羅漢果呢?

有人可能會說:這裏可能是因為他某個時刻行純樊行一下子證到的.

這種說法不符合【雜阿含經】第435經

時。須達長者往詣佛所。稽首佛足。於一面坐。白佛言。世尊。此四聖諦為漸次無間等。為一頓無間等

佛告長者。此四聖諦漸次無間。非頓無間等

這種事情,不是一下子可以踔就的.

[dubao]

居士该害怕了。如果我努力过度，一不小心证得了最高果位，那不是被收编，就是死路一条。

其实，这事本是非常自然的事情。即已证得自己已解脱，那如果是为了对其余世人的悲悯，一定会出家教化去，否则即刻证入涅槃。就如佛祖当初一样。因为涅槃并不可怕，是最美妙的结局。

[yunshui]

此一經文還有可以商榷的地方:

若居士證取阿拉漢果，彼僅有兩趣，更無其餘：或當日即出家，或即刻證取涅槃。（是二者）不出當日[265]。’

其原因是因為"居士的特相不相等，不相等的特相是因該特相的衰弱。"

那末,我這裏就有這個問題問了:

為何衰弱的居士可以證取阿拉漢果呢?

這不是有些矛盾嗎?

居士的特相是不適合行純樊行,沒有行純樊行的條件.那末,不行純樊行如何證取阿羅漢果呢?

有人可能會說:這裏可能是因為他某個時刻行純樊行一下子證到的.

這種說法不符合【雜阿含經】第435經

時。須達長者往詣佛所。稽首佛足。於一面坐。白佛言。世尊。此四聖諦為漸次無間等。為一頓無間等

佛告長者。此四聖諦漸次無間。非頓無間等

這種事情,不是一下子可以踔就的.

我是這樣理解的：

在證聖果的那一刻是頓悟的，比如阿難尊者是在躺下但頭還沒有接觸枕頭的那一刻證悟阿羅漢果。
但這個頓悟不能預見，是自然發生，需要精進不斷，才有可能在某一刻證入阿羅漢果。
能證入阿羅漢果的居士必然已經累計足夠的菠蘿蜜，也是精進不斷。比如某天從禅那退出時修觀，在強大的定力下，又經常意念正法，在某一刻證悟阿羅漢果是有可能。
另法友引用的經文說的是四聖諦漸次無間，沒有提到四聖果的修證。沒有說明不能在某一刻證悟阿羅漢果是有可能。

[IanTsai]

吃飯要時間，感覺飽了是一下子。