執行死刑是非正命？

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2010-07-01, 18:50

siongui 寫:1.個人的意見最沒有威信,但是若你要問我警察維護法律開槍制服罪犯是不是很重的惡業,我會回答不是

那麼再請問，警察維護法律開槍制服罪犯到底是不是做了惡業？是或不是，能不能說出你的理由？

siongui · 文章由 **siongui** » 2010-07-01, 18:56

我還是一樣要特別強調,這只是我個人的意見,個人的意見最沒有威信.

警察維護法律開槍制服罪犯到底是不是做了惡業？
1.是惡業
2.佛陀在教導不殺生時,是教我們我不希望別人殺我,故我們也不要去殺別人.我一樣學佛陀造句.我不希望別人開槍制服我,故我們也不要去開槍制服別人.

Dogbert 寫:
siongui 寫:1.個人的意見最沒有威信,但是若你要問我警察維護法律開槍制服罪犯是不是很重的惡業,我會回答不是
那麼再請問，警察維護法律開槍制服罪犯到底是不是做了惡業？是或不是，能不能說出你的理由？

wuu12345 · 文章由 **wuu12345** » 2010-07-01, 18:59

另外，雜阿含經796經及797經(佛光板)，其內容:要不就是語焉不詳!要不就是拿世間的持戒及守戒內容充數，如:正語─離妄語、綺語、兩舌、惡口。這十善業中口業內容;正業─離殺、盜、淫。這是十善業中的身業內容;正命─如法求飲食、衣服、醫藥、臥具。這是出家人受在家眾供養的內容。曾幾何時，八正道變得如此簡單!如此有親和力!如此好修!難怪外界自稱佛、菩薩、阿羅漢的，滿天飛!可悲!又令人傷心!

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2010-07-01, 19:01

siongui 寫:我還是一樣要特別強調,這只是我個人的意見,個人的意見最沒有威信.

警察維護法律開槍制服罪犯到底是不是做了惡業？
1.是惡業
2.佛陀在教導不殺生時,是教我們我不希望別人殺我,故我們也不要去殺別人.我一樣學佛陀造句.我不希望別人開槍制服我,故我們也不要去開槍制服別人.

那再請問，既然是惡業，那麼必須以惡業為手段維生的警察，是否是正命活？

siongui · 文章由 **siongui** » 2010-07-01, 19:02

1.沒有世俗四聖締這種東西.四聖諦的道諦就是八正道跟三十七道品.
2.八正道有分是世間八正道跟出世間八正道.若你還是堅持沒有世間八正道,就是你認為南北傳經典都錯了.

wuu12345 寫: 深信原始佛法的信眾，多數都了解，八正道是四聖諦中的道諦內容。─是滅苦的實踐方法!那請教「執有世俗八正道」的法友，有沒有「世俗的四聖諦」呢?假設有，那它是滅什麼的實踐方法?是誰所宣說的?

siongui · 文章由 **siongui** » 2010-07-01, 19:08

我還是一樣要特別強調,這只是我個人的意見,個人的意見最沒有威信.

1.若此警察在有機會犯五戒時,都能避免犯五戒,則我認為這是正命而活.
2.若此警察在有機會犯五戒時,都犯了五戒,則我認為這是邪命而活.

Dogbert 寫:
siongui 寫:我還是一樣要特別強調,這只是我個人的意見,個人的意見最沒有威信.

警察維護法律開槍制服罪犯到底是不是做了惡業？
1.是惡業
2.佛陀在教導不殺生時,是教我們我不希望別人殺我,故我們也不要去殺別人.我一樣學佛陀造句.我不希望別人開槍制服我,故我們也不要去開槍制服別人.
那再請問，既然是惡業，那麼必須以惡業為手段維生的警察，是否是正命活？

siongui · 文章由 **siongui** » 2010-07-01, 19:14

別看不起五戒或八戒,也別看不起離妄語、綺語、兩舌、惡口。,依據我的經驗,很多人都很會說我有守戒,但是遇到真正犯戒的機會出現時,他們都犯了戒.而且他們還不知道自己犯了戒.

wuu12345 寫: 另外，雜阿含經796經及797經(佛光板)，其內容:要不就是語焉不詳!要不就是拿世間的持戒及守戒內容充數，如:正語─離妄語、綺語、兩舌、惡口。這十善業中口業內容;正業─離殺、盜、淫。這是十善業中的身業內容;正命─如法求飲食、衣服、醫藥、臥具。這是出家人受在家眾供養的內容。曾幾何時，八正道變得如此簡單!如此有親和力!如此好修!難怪外界自稱佛、菩薩、阿羅漢的，滿天飛!可悲!又令人傷心!

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2010-07-01, 19:49

siongui 寫:我還是一樣要特別強調,這只是我個人的意見,個人的意見最沒有威信.

1.若此警察在有機會犯五戒時,都能避免犯五戒,則我認為這是正命而活.
2.若此警察在有機會犯五戒時,都犯了五戒,則我認為這是邪命而活.

從你的說法，我得到以下的結論。

一、警察用暴力逮捕罪犯是做惡業，所以我們應該要求警察用愛來勸導罪犯自行走進監獄。

二、警察用暴力逮捕罪犯做惡業時，只要沒有犯你所謂的五戒，就是正命。

三、所以按照你的邏輯來看，任何以造作惡業為手段的職業，只要不犯五戒，就符合正命。不要犯你所謂的五戒很容易，不要把人殺死就好了，斷手斷腳無妨，還是正命一條。

四、所以世界上符合正命的壞買賣其實很多，譬如買賣槍械、人口、媒介賣淫...等等。而且這些職業比檢察官、法官、農政單位、清潔隊、救人命的醫生還要更值得尊敬。

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2010-07-01, 19:54

siongui 寫:1.個人的意見最沒有威信,但是若你要問我警察維護法律開槍制服罪犯是不是很重的惡業,我會回答不是,但是一樣的,我說了不算,只有佛陀說才算,你若要一個正確無誤的答案,請去問成佛後,未入般涅槃前的彌勒佛.

剛才還一本正經地建議人家去問帕奧禪師，這會兒要問彌勒佛啦。既然你這麼滑溜，我看你不適合在此共說共論。你還是回去靜待彌勒下生吧。

siongui · 文章由 **siongui** » 2010-07-01, 21:23

Dogbert朋友:
1.那是你的結論,不是我的結論.我要在此澄清這不是我的看法
2.請問你,警察是正命嗎?

Dogbert 寫:
siongui 寫:我還是一樣要特別強調,這只是我個人的意見,個人的意見最沒有威信.

1.若此警察在有機會犯五戒時,都能避免犯五戒,則我認為這是正命而活.
2.若此警察在有機會犯五戒時,都犯了五戒,則我認為這是邪命而活.
從你的說法，我得到以下的結論。

一、警察用暴力逮捕罪犯是做惡業，所以我們應該要求警察用愛來勸導罪犯自行走進監獄。

二、警察用暴力逮捕罪犯做惡業時，只要沒有犯你所謂的五戒，就是正命。

三、所以按照你的邏輯來看，任何以造作惡業為手段的職業，只要不犯五戒，就符合正命。不要犯你所謂的五戒很容易，不要把人殺死就好了，斷手斷腳無妨，還是正命一條。

四、所以世界上符合正命的壞買賣其實很多，譬如買賣槍械、人口、媒介賣淫...等等。而且這些職業比檢察官、法官、農政單位、清潔隊、救人命的醫生還要更值得尊敬。