這位道友所提出的問題，正是佛陀所說的(佛光版 雜阿含二 四0四~四一二經)於世間作世間的思惟而思惟，這樣做，於修行的目的沒有幫助，於從事清淨的行為沒有幫助，於達到涅槃的過程沒有幫助，正是佛陀所禁止的。不過，既然你已經提出來，本人不彷也做個立論，道友所提，其實是生於這個星球的所要面臨及遵守的物理學規範，它不是恆定的，它須視所處的環境而作修正，隨星球的引力不同，它的答案也不一，進一步的探索可求助於物理學家為你解惑。而佛法中"諸法因緣生，諸法因緣滅"這是針對修習解脫道的行者所宣說的，並不是佛陀所發明的(佛自己說的)，這法一直是如此的，常住於大自然之中，大自然的法則就是這樣，此法是自然界的真實面，這法是離不開自然界的真實面，你可以審查它的真實性，它不是世間人認為的顛倒想─把無常認作常恆，把苦認作樂，把非我認作有我，一直在生滅的世間作永恆的夢。它只是隨順著緣起而發生。─佛光版 雜阿含一 三三四經。
各位道友!既然已入佛陀智慧海，就不要再做"於世間作世間的思惟"誠如佛經所說:當思惟什麼是苦諦?什麼是苦集諦?什麼是苦滅諦?什麼是至苦滅之道諦?為什麼要這麼作?因為，這樣做，於修行的目的有幫助，於從事清淨的行為有幫助，於達到涅槃的過程有幫助，正是佛陀所稱讚許可的。