諸法因緣生,那科學定理也會生滅嗎?

fatsiba · 文章由 **fatsiba** » 2010-04-21, 18:48

(1) 所謂的物理定律，亦是因緣法，從人而有故，有生必滅，無有不滅者。

(2) 凡有言談皆是生滅法，即便是佛所說亦如此。

(3) 十二因緣是常住不變，無論佛是否出世皆如此。

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2010-04-21, 19:01

萬有引力不管人類有沒有出現都存在，不然以前恐龍都用飛的嗎？

fatsiba · 文章由 **fatsiba** » 2010-04-21, 19:14

Dogbert 寫:萬有引力不管人類有沒有出現都存在，不然以前恐龍都用飛的嗎？

這世界的產生，是由眾生的習氣感招。

離開因緣和合而說有，是所謂異我、外道常論。

所以，沒有您這個人，就沒有物理定律！

若您連這道理也不懂，應該要再回頭去仔細的看四阿含。

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2010-04-21, 19:19

你越說越糊塗了，按照你的邏輯，世界是眾生習氣感招，問題是當世界都還不存在，你這個神祕的眾生要去哪裡有這個習氣啊？這個眾生在平行宇宙嗎？

fatsiba · 文章由 **fatsiba** » 2010-04-21, 19:43

Dogbert 寫:你越說越糊塗了，按照你的邏輯，世界是眾生習氣感招，問題是當世界都還不存在，你這個神祕的眾生要去哪裡有這個習氣啊？這個眾生在平行宇宙嗎？

您只需要知道，世界是您的習氣所感招。若沒有您，「您的」世界也不存在，何況物理定律。

所以，阿羅漢入滅則他的世界崩毀而不再受後有，但其他眾生的世界依然還在運作。

若世界不存在時，而問此人要去哪裡？這是「無記」。例如阿羅漢入滅後是什麼狀況，即此謂也。

Dogbert · 文章由 **Dogbert** » 2010-04-21, 21:31

世界轉不過去，現在變成我的世界了，你見風轉舵得緊啊！

m5735322 · 文章由 **m5735322** » 2010-04-25, 17:37

科學? 什麼是科學?
諸法因緣生? 法是什麼? 因是什麼? 緣是什麼?

四聖諦屬不屬法的範疇?
科學屬不屬法的範疇?
是? 或不是? 明明白白。
如果是，那請不要閃爍其詞，說什麼戲論!

要維護自宗，就大聲說出"科學"也是因緣生，因緣滅。

被問倒了，就只是自己對佛法對科學的意義都不夠清晰.....或是佛法過時了，現在發現更接近真理的東西了。

(不過問f=ma 實在太可笑了，4個符號什麼都不是。其背後代表的"law"，有幾個人能"完整"的用文字說出來? 更何況這條法則百年前就被愛因斯坦修正過了。任何的物理法則都不過是一種"有限條件"下，對有限的物理現象的規則描述，而且都只是近似。只要到條件的邊界，規則就不再是規則了)

rostov · 文章由 **rostov** » 2010-04-25, 21:31

說的好

metta · 文章由 **metta** » 2010-04-29, 23:51

首先“法”這個詞在不同場合的內涵是不一樣的，當我們討論問題首先要明確關鍵詞的內涵。我們說“諸法因緣生”的時候，這裡的“法”指的是有為法，具體內容就是五蘊或者說是色法、心法、心所有法。

當我們講一個定律的時候，是通過概念來表述的。而概念法本身並不是緣起法所涉及的內容。

drinktea · 文章由 **drinktea** » 2010-05-11, 10:43

metta 寫:首先“法”這個詞在不同場合的內涵是不一樣的，當我們討論問題首先要明確關鍵詞的內涵。我們說“諸法因緣生”的時候，這裡的“法”指的是有為法，具體內容就是五蘊或者說是色法、心法、心所有法。

當我們講一個定律的時候，是通過概念來表述的。而概念法本身並不是緣起法所涉及的內容。

應該是概念法能否通過緣起法的檢證。