常者唯涅槃？

[arhat]

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘在拘薩羅人間，住一林中。
時，有沙彌而說偈言：

　云何名為常　　乞食則為常
　云何為無常　　僧食為無常
　云何名為直　　唯因陀羅幢
　云何名為曲　　曲者唯見鉤　

時，彼比丘作是念：此沙彌能說斯偈，我今何不說偈而答？即說偈言：

　云何名為常　　常者唯涅槃
　云何為無常　　謂諸有為法
　云何名為直　　謂聖八正道
　云何名為曲　　曲者唯惡徑　

時，彼比丘說此偈已，默然而住。
——《雜阿含·第一三五六經》


涅槃是常？此經是否順契經現戒律不違逆法性？彼比丘此偈是否佛法？

[dhammachanda]

云何名為常?常者唯涅槃!

涅槃的根本基礎定義是否以貪的熄滅~瞋的熄滅~癡的熄滅為宜!
如是涅槃(阿羅漢的境界)的話~貪瞋癡就不會再生起!
貪瞋癡不會再生起是常還是無常?
一切法無常~那麼常的定義為何~就能夠多少領悟一些!

望十方大德指正

[theta]

云何名為常　　常者唯涅槃
云何為無常　　謂諸有為法

*** 諸有為法為無常，唯涅槃(無為法)為常。 ***
請參見
《雜阿含·第 八九○ 經》
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當為汝說無為法。及無為道跡。諦聽。善思。
云何無為法
。謂貪欲永盡。瞋恚．愚癡永盡。一切煩惱永盡。是無為法。
云何為無為道跡
。謂八聖道分。正見．正智．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是名無為道跡
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無為。如是難見．不動．不屈．不死．無漏．覆蔭．洲渚．濟渡．依止．擁護
．不流轉．離熾焰．離燒然．流通．清涼．微妙．安隱．無病．無所有．涅槃亦如是
說

[Mahanama]

你把開欄者的貼文中的偈語複述一遍，然後轉貼了一篇經文，但你的觀點或見解在哪裡呢？

[theta]

你把開欄者的貼文中的偈語複述一遍，然後轉貼了一篇經文，但你的觀點或見解在哪裡呢？

云何名為常　　常者唯涅槃
云何為無常　　謂諸有為法
*** 諸(有為法)為(無常)，唯涅槃(無為法)為(常)。 ***

《雜阿含·第 八九○ 經》
如是我聞
......
云何(無為法)
。謂貪欲永盡。瞋恚．愚癡永盡。一切煩惱永盡。是(無為法)。
......

[Mahanama]

開欄者質疑的就是經文本身，你卻用另一段有相同翻譯的經文回應，想說明什麼呢？

[h2oo]

不常不斷,不有不無,不有邊不無邊.....
就是真常

[Mahanama]

暱稱:
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文章: 1

發表於: 星期三 四月 08, 2009 6:10 pm
文章主題: 涅盤是一種境界 而非存在

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個人淺見
涅盤就是什麼都不剩
那個會輪迴的 我 , 會思考的 我
也都沒了 才是真正的不生不滅
因為只要那個 我 還在
一但那個 我 起心動念
就已經是在輪迴了

回頂端


暱稱:
會員名稱: h2oo
級別: 新生


註冊時間: Feb 25, 2009
文章: 12

發表於: 星期三 四月 08, 2009 7:15 pm
文章主題: Re: 涅盤是一種境界 而非存在

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billygh 寫到:
個人淺見
涅盤就是什麼都不剩
那個會輪迴的 我 , 會思考的 我
也都沒了 才是真正的不生不滅
因為只要那個 我 還在
一但那個 我 起心動念
就已經是在輪迴了

不對...
是生時 ...貪嗔痴不起的境界為...有餘涅磐
死的瞬間貪嗔痴永滅....是謂無餘涅盤

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[lxd127]

dhammachanda法友，佛陀常說一切行無常，一切行是苦，一切法無我。
我未曾見有關“一切法無常”的經文。

[dhammachanda]

世尊告諸比丘。當觀色(五蘊)無常。
五蘊即色法與心法即一切法。

法~因緣所生法,佛說即非無(莫說法是空)~非無即剎那剎那依緣生滅也~諸緣俱法就生起~生起即滅~一緣滅法即滅(從來就沒有相同的五蘊心識存在)!
故一切法無常苦無我!

道心是法~也是無常~道心不等於涅槃~涅槃不是法~涅槃是心的所緣~涅槃是三毒的熄滅。

若有誤失尚請十方大德指正