關於觀出入息的問題！

[mirror3345]

「就我讀到的資料，許多巴利經論是覺音在五世紀時由僧伽羅文翻譯為巴利文。」

以上的話完全錯誤。應該是覺音把巴利經論的僧伽羅文「注譯」翻譯成巴利文而已。

[DavidChiou]

「就我讀到的資料，許多巴利經論是覺音在五世紀時由僧伽羅文翻譯為巴利文。」

以上的話完全錯誤。應該是覺音把巴利經論的僧伽羅文「注譯」翻譯成巴利文而已。

謝謝您的回覆。這其實牽涉到南傳佛教的基本流傳過程，所以您這麼解釋也是自然的。

其實原文的重點是「大寺的經典是用僧伽羅文」的，而大寺就是巴利藏最主要的傳承地！因此才會說巴利藏是由僧伽羅文而翻譯。覺音翻譯的只是其中一部份。

以下節錄相關史載，提供作參考：
依據巴利語的佛教系統又有稱為南方佛教。西元前三世紀，阿育王派遣其子摩哂陀長老將印度本土佛教輸入錫蘭島，此為錫蘭佛教之開端。西元前一世紀，錫蘭佛教分裂為大寺派與無畏山寺派。三世紀時，無畏山寺派又分出南寺派。其中，大寺派被視為錫蘭佛教的正統。五世紀時，有覺音、達磨波羅等大注釋家。

謝謝您的提出，也才能澄清相關的議題。

Have a nice day!

[DavidChiou]

巴利經是最接近佛陀的教法，其實証據是巴利語經典能法照佛滅二百年阿育王在各處所刻的石碑里的經文。

對了，阿育王的石碑的刻詞，不知道您有沒有更進一步的資料能夠分享呢？

蔡耀明教授以之為據，表示近代學界所提出的部派佛教分法，是有問題的。不知您是否有聽過相關的論點呢？有須要的話我可將他的論文轉貼上來，蠻有力的。

同一個證據，不同人用來證明相差很多的觀點，也是蠻有趣的

我對南北傳並沒有特別的意思，畢竟都是佛教，我才不敢毀謗佛教咧。只是討論而已，希望儘量中立、吸收資訊、提供而已，並沒有意思打筆仗喔，請別見怪，若有冒昧還請見諒。

[DavidChiou]

對了，關於原問題，不知道 mirror 法友有沒有進一步的資訊或是心得? 我對這方面也蠻有興趣的，印象中，我好像在 1994 年前後曾在網上發表過相關的查經資料，不過現在已找不到了 大致意思是先前回覆的內容，只是細節就忘啦。新查也不會多困難就是。

其實，在現在的時代，查經簡單，入定難，那真不是我這種出嘴巴就有用的。大家加油!

[mirror3345]

其實學佛不需要很多的資訊，因為這些資訊可能會令你無法帶到「當下」而產生正念的力量。學佛的目的就是為了解除人類的「苦」，而在解除人類的「苦」同時佛陀就教導相關脫離「苦」的方法，只要我們能夠依照其方法去實行，那麼能不能脫離「苦」只有你自已才知道，因為解脫只有自已才能夠明白，其他人如果沒有實行這條路，是不會明白的。因此你從網上search更多的資訊來滿足自已的興趣或好奇，那只會增加其對於這方面的慾望及無知，另外也不會令你獲得解除人生的苦。

其實修行不需要很多的資料，只要時時刻刻具足正念，不被其妄念帶走你的心，這樣已經是修行的方法，也是其產生智慧的條件。佛陀說過，他只教導過眾生苦與苦的止息，什麼天文地理，科學宇宙論說，或者什麼政治論說，佛陀沒有教導過。正因為人類無時無刻處於苦的狀態，所以大慈悲的佛陀就教導相關的方法令人類脫離苦。

好好的修行吧，如果可以的話，我建儀你跟隨一位南傳的禪師。

[mirror3345]

是建義你跟隨一位南傳禪師學習

[DavidChiou]

因為解脫只有自已才能夠明白，其他人如果沒有實行這條路，是不會明白的。

mirror 所言甚是，謝謝您的指導分享。

好好的修行吧，如果可以的話，我建儀你跟隨一位南傳的禪師。

請教 mirror 方不方便介紹一下目前親近的南傳禪師，以及所教的法門呢?

謝謝!