藏傳佛教最初是跟著蒙古鐵騎進入中土的，並非民初才漸漸傳入。蒙古帝國最有名的國師發思巴著有『大乘要道密集』一書傳世，其中就有對男女雙修的詳細論述。蒙古皇帝樂此不疲的『演揲兒法』就是男女雙修，而且都由西蕃僧人（喇嘛）傳授HICANFLY 寫:藏傳佛教自民國初才漸漸傳入中土
因語言文字的不同，許多名稱習俗為國人所誤解。
以原始佛法的觀點針貶HICANFLY所提而目前內容不明之「雙修法」相
在個人所修習的法，並不碰觸女性更沒有性接觸。Dogbert 寫: 法友既然認為「對該事物應該有比較深入的瞭解後，才夠資格評論」，那就請法友冷靜的去看看各部派傳下的律，是否准許比丘故意碰觸女性，或是有性接觸。
法友說了那麼多，其實一直都在迴避最重要的問題，就是比丘戒。一個規範比丘行為的東西都不去面對了，說「對該事物應該有比較深入的瞭解後，才夠資格評論」這種話不是很諷刺嗎？
說了半天，法友還是認定個人所修習的法"必須"或"一定"要接觸女性。
非也，非也。
個人沒有說明所修習跟所謂的"雙修"不同，道家也講"雙修"但有分別，
在清淨派方面主張每個人自身自有陰陽，自身陰陽的交配足矣，而不須外求。(摩兄應該清楚)
個人所修習的法就跟此類似。
前面已有交待，個人所修習的法，跟一般人認知的「雙修」不同。peacecila 寫: 1、那請問這「雙修」到底是不是佛法？怎麼解釋與佛法的關係？
2、「傳承者」需不需要與「上師」或任何「異性」發生性行為？
(假設「性行為」於雙修法中屬於必要的過程，那不叫「行淫」！？不然，該做何稱呼？)
註：
第1個問題的答案，將決定這些「雙修法」的討論是否將被轉貼到「留言板」去。
這也為什麼一開始時，想以個人的經驗提供些建議，使受貪欲所困擾的法友能免除或減輕其苦惱。
個人還不會這麼妄為，在原始佛教網站鼓勵「行淫」。
如果版主認為這議題太過凸槌，直接刪除即可。
畢竟連佛陀都不提任何對策，只提禁戒。
元朝時密法只在皇室內傳授，平民百姓何能得知。Mahanama 寫:藏傳佛教最初是跟著蒙古鐵騎進入中土的，並非民初才漸漸傳入。蒙古帝國最有名的國師發思巴著有『大乘要道密集』一書傳世，其中就有對男女雙修的詳細論述。HICANFLY 寫:藏傳佛教自民國初才漸漸傳入中土因語言文字的不同，許多名稱習俗為國人所誤解。
蒙古皇帝樂此不疲的『演揲兒法』就是男女雙修，而且都由西蕃僧人（喇嘛）傳授
清朝也不例外。
一直到民國才有漢人入藏學習。
答所非問，其中必有詐。少在那邊以秘傳之飾詞假裝「雙修高人」。HICANFLY 寫: 前面已有交待，個人所修習的法，跟一般人認知的「雙修」不同。
這也為什麼一開始時，想以個人的經驗提供些建議，使受貪欲所困擾的法友能免除或減輕其苦惱。
個人還不會這麼妄為，在原始佛教網站鼓勵「行淫」。
如果版主認為這議題太過凸槌，直接刪除即可。
畢竟連佛陀都不提任何對策，只提禁戒。
秘教最重傳承，雙修法的來源很古老，印度秘教早有，後來滲透入佛教。
以其秘傳的性質來說，若主傳承承認或默認「性行為」的存在，那其下之副傳承支流必定也將同流合污，除非他們背叛傳承。
不須異性之「雙修法」卻又「強辯」為「雙修法」，這是搞文字遊戲，不足一笑。或者是企圖以外表別名「單身之雙修法」掩飾其內在之污穢。
你若講得出傳承之來源為密教何支？這還可以讓人去追索這支密教傳承在弄些什麼玄虛？但言詞上一再遮遮掩掩，卻又期望別人相信你真有所傳……算了吧！說穿了，純粹就是在裝神弄鬼。如果是道教之雙修法，更不值一提。--這裏是「佛教論壇」耶！搞什麼道教雙修！
早先沒刪這種內容，是因為瞭解目前的法友不乏正知見穩固者，遲早會出來加以針貶。
佛經所載的天界時光都十分長久，天人的壽命動輒以「千萬年」計算、以「劫」計歲。往生天界，最基礎的修行不外「修善持戒」，再深一點的則是清淨「修定」。僅僅只是以「天界的福報」來對比所謂的「雙修法」，這「雙修法」根本形同垃圾。
假設這「雙修法」涉及「淫欲」，貪欲多淫為「惡道行」，這是經教早有之明訓；若這「雙修法」不涉及「淫欲」，這又顯示其玩弄「文字遊戲」的一面。以原始佛法的學習來說，若是不涉及淫欲之修法，經典說得最多，也最是讚嘆，也無任何的理由讓學習原始佛法的修行者捨近取遠，捨正法取非法。
斷除不淨行的方法，也就是離欲的方法，也就是滅苦之道，沒有其他的，還是八聖道，或者說是戒、定、慧。
可能聽著覺得俗套、老套，但事實如此，不可能有第九聖道，而佛陀不說。
修行人中，總是有得力的，有不得力的。說起來只三個字，很簡短，聽起來很老套，關鍵是要做起來要“很得力”。
我想，就在這“三個字”上用功，就會成功。
可能聽著覺得俗套、老套，但事實如此，不可能有第九聖道，而佛陀不說。
修行人中，總是有得力的，有不得力的。說起來只三個字，很簡短，聽起來很老套，關鍵是要做起來要“很得力”。
我想，就在這“三個字”上用功，就會成功。
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我的博客，歡迎指導。
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原始佛法在於「梵行」(不淫)方面對於出家人十分嚴格，但對於在家信徒卻十分寬鬆。只要好好瞭解原始佛法、出家與在家戒律的規範，就會知道這「雙修法」在原始佛法之中根本就沒有生存空間。
僧侶不管是夢遺或是故意出精，只要能集滿相當人數持戒完善的長老們發露悔過，便能回復戒行之清淨--講實在話，這可能也是出乎一般人意外的資訊，因為還是很寬鬆。但原始佛法並沒有要求在家人持守「梵行」，不論是結婚生子，或者是與合適的伴侶交往或單身過生活，只要能遵守不傷害他人的原則，並不會有任何的問題。在家人實在不須要以--為了「解決淫欲」--的理由，而去學習什麼雙修法或一些奇怪的外道修法。若在家人為了修習禪定的理由，這時才有持守「不淫戒」的必要，而這只須「自勸自勉」即可，並不須「畫蛇添足」而去學一些奇怪的修法。
僧侶不管是夢遺或是故意出精，只要能集滿相當人數持戒完善的長老們發露悔過，便能回復戒行之清淨--講實在話，這可能也是出乎一般人意外的資訊，因為還是很寬鬆。但原始佛法並沒有要求在家人持守「梵行」，不論是結婚生子，或者是與合適的伴侶交往或單身過生活，只要能遵守不傷害他人的原則，並不會有任何的問題。在家人實在不須要以--為了「解決淫欲」--的理由，而去學習什麼雙修法或一些奇怪的外道修法。若在家人為了修習禪定的理由，這時才有持守「不淫戒」的必要，而這只須「自勸自勉」即可，並不須「畫蛇添足」而去學一些奇怪的修法。