任何人如果沒有自體驗因緣生滅的自然法則，就不可能會建立正見，當然也不可能徹底瞭解苦集滅道，出離一切惱苦。當今雖然有很多人想依正見修行佛法，斷除煩惱的大苦集，但是因為佛法流傳至今已有二千多年了，經由口傳、文字的表達，難免都會加上個人的主觀色彩，加上透過翻譯的名相，在意義的表達上多少都會有些出入，所以佛法發展到今日，可以說是體系極龐大，理論極複雜。什麼是佛法或非佛法，對一位初學者來說，是難以瞭解的，加上修行方法複雜、次第不明、目標不理解、目的不清楚，因而使有心的初學者不得其門而入，找久了，愈找愈複雜、愈糊塗，甚至越修越執著、越邪見，煩惱痛苦越多。修行本來是為斷除煩惱痛苦的，反而越修行覺得煩惱痛苦愈來愈多，最後變成原地踏步或放棄修行，實在是非常可惜。這就是學佛修行失敗的根本原因之一。
修行佛法必須具備三種最基本的條件，這三種條件，對現在各位來講，是人人都做得到的。大家福報非常好，能夠出生在這個安和利樂的時代，食、衣、住、行等生活都非常富裕，所以說人人皆具足修行最基本的條件，只是自己肯不肯去做而已。當今的人學問都不錯，對教理及修行次第方法的理解是不難的，任何人只要肯對佛法教理及修行次第方法進行瞭解，努力實踐就能自體驗佛法的利益。
那麼學佛修行必須具備的基本條件，有哪三種呢？
第一、必須要有福德資糧。若無福德資糧，那麼修行過程中，阻礙就會很多。什麼是福德資糧呢？例如生活經濟穩定、五戒具足、有因緣親近正法的善知識、有同修道伴相互鼓勵及討論等。如果福德資糧不足，好比經濟的阻礙、子女不孝的阻礙、身體病苦的阻礙，包括無因緣親近善知識的阻礙。就算有因緣遇到善知識，也無法起信，另外從善知識的教導中悟入的阻礙，以及五戒不淨引生不安等的阻礙，這些都會影響修行。如果福德資糧具足了，修行就沒有阻礙。
第二、修行之前，必須要先明白教理。雖然具足福德資糧，但若是不明白教理，以及不知修行次第方法，就不知從何下手，因此盲修瞎練，就會越修越糊塗。頭腦裡裝了滿滿的大道理，甚至越裝越多，增加到無法記憶，背了一大堆的知識，實際上找不到一條有次第的修行方法，若有的話，那也和斷煩惱痛苦無關，甚至脫離正常的生活，那要如何斷除煩惱呢？
第三、雖然明白教義，瞭解修行的方法和次第，但必須要親自去實踐。因為理論歸理論，只有理論而不實踐修行，就猶如畫餅充飢，對填飽肚子一點幫助都沒有。因為明白理論，只有理論，何況只有明白教義的理論只是一種理論，並非自己體證所得到，要自悟道必須先起修才能完成自證緣起，體驗苦集滅道四聖諦、開法眼（開悟）。開法眼之後只是印證佛陀所說的苦集滅道真理，對佛、法、僧、聖戒不疑，除此之外還要保持正念、正知的隨順觀，進一步完成息滅欲貪，破十結成就四雙八士。
