依據您的說法
我所知道 移轉業力似乎確實有記載
其實很多事情只有親身體驗過以後才會知道
希望各位所言的 我所遇到的只是騙局
因為真正說話的並非人在說
因此我不敢說
知者必已知我所述
只是心中迷惘無人可解
感謝各位的指教
如果正信佛教傳人害人....
Re: 感謝
你都說出來了,還在害怕什麼??而且,基本上,言語前後不一,看看你自己開題時在說什麼,現在又在說些什麼,看起來,根本就像胡說八道一通。開題時,首先指責的是「正信佛教傳人」,現在又說並不是人在說話。你到底想說什麼?silver 寫: 因為真正說話的並非人在說
因此我不敢說
基本上,佛教徒應該要對佛陀的開示生起淨信,不要相信「非人」所說的話。如果真的有「非人」擾亂,就該勇敢地面對「非人」並且當面斥責:「騙子!不要再亂說話。」但要確定並不是精神狀況異常,如果是自己的精神狀況異常,這樣對自己說,等於是自己攻擊自己,徒勞無益。
【雜阿含】784 經:「何等為正志?謂出要志、無恚志、不害志。」【大念處經】:「復次。諸比丘。何謂正思?出離思、無嗔思、無害思。諸比丘。此等名為正思。」silver 寫:舉例: 正信佛教傳人 利用神通以及經典 博取他人信任,待取得必要條件後 利用密法將自己以及其他人的業力,轉移到被害人身上
請問.... 害人者的下場如何? 被害人的下場如何? 上師在此扮演的腳色又是如何? 其公理與正義又該歸於何處?
如果 真有那麼回事,那位「傳人」利用「密法」將自己以及其他人的業力轉移到被害人身上,那麼對照正志、正思的要求來看,這樣做確定無疑是違背八正道的。既然確定是違背八正道的,不論那位「傳人」如何自我標榜,樓主應當確認他的「密法」不是什麼「正信佛教」,而是歪門邪道。
害人者玩弄邪道,被害人迷信被騙,前者邪惡,後者愚昧,既與正信佛教無關,又不能作為世間法律的民事、刑事案件來處理,所以,其中並無公理與正義可言。對被害人來說,認清邪道、遠離邪道、不再受騙,就是最好的選擇。
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- 註冊時間: 2007-09-29, 08:00
看了这话题,在下发表一下感想。这楼主所说的似乎和附佛外道很像,其描述很像附佛外道,真佛宗卢胜彦的经历。在下曾见过卢胜彦一面,就在去年他来马来西亚建庙,因友人邀请见到这外道头子。(楼主所说词汇,根本就搜索不到)。卢胜彦好像就是自称能转移业力之类的,也自称为佛。自称和事实是有一定的差距的。
其实在现今佛教的状况来看,正信佛法和外道的那种心理挣扎,是很难用言语形容的。就算是现在的本人来说,也不敢说正信佛法,因为周围的人根本没有志同道合的人。对于各种仪式化以及不合世尊教导的场合,更是让在下难过。有一次,斯里兰卡比丘因人邀请展出舍利,但主办当局却要求喇嘛,北传尼姑一同出席,更口口念道阿弥陀佛。结果在下愤愤离开,因为主办人还邀请喇嘛以及尼姑共同诵念‘佛名号’以及‘六字真言咒’。
其实楼主的这种情况,也曾经发生在小弟身上。尤其是被现实烦恼所困惑,导致信心动摇,逻辑混乱。也希望各位法友能指点,如何能真正产生正信呢?
其实在现今佛教的状况来看,正信佛法和外道的那种心理挣扎,是很难用言语形容的。就算是现在的本人来说,也不敢说正信佛法,因为周围的人根本没有志同道合的人。对于各种仪式化以及不合世尊教导的场合,更是让在下难过。有一次,斯里兰卡比丘因人邀请展出舍利,但主办当局却要求喇嘛,北传尼姑一同出席,更口口念道阿弥陀佛。结果在下愤愤离开,因为主办人还邀请喇嘛以及尼姑共同诵念‘佛名号’以及‘六字真言咒’。
其实楼主的这种情况,也曾经发生在小弟身上。尤其是被现实烦恼所困惑,导致信心动摇,逻辑混乱。也希望各位法友能指点,如何能真正产生正信呢?