請問在原始佛教的角度, 出家人應該參與政治活動嗎?

[husam]

聽說那邊的出家人和佛教，被軍政府拿來對人民洗腦，這樣人民比較不會有強烈抗爭，就很像以前的帝王總是用儒術箝制人民思想一樣，不知道是不是真的。

我覺得宗教不涉入政治就算了，可是若淪為政治的工具，淪為獨裁腐敗的政府為非作歹的工具，那宗教予以懲罰或抗爭是ok的吧。

不是很懂.......

[frodo]

直心我對你由最先言論從質疑；反感到憐憫你，你是那裡學來的佛教知識？如果你認為正法以斷僧團不守戒律，那你們就佛教以外再建立你們僧侶團體，我不才忝為僧團淨士；無法代僧團對你們行覆缽竭摩，學些善攝六根沒什麼大不了，別真以為自己已見道，妄斷佛教誡；貼幾則緬僧遊行示威，來證明你論點現今僧團沒有德性，是不是？一不與僧團接觸；二又妄自評斷僧團，三在僧團受難新聞冷血貼文論斷，你無師自通的佛教教理，我們僧團淨士不承認你們為佛教徒，要嘛！你們自創教法教義，不要拿佛教教理名義，教人信奉三寶，又說正法以斷？南、北、藏僧團上座沒有任何人會承認你們及你們的說法，直心我憐憫你及教授你的人。

[Dogbert]

請教一下，如果守戒和生存不能兩全的時候，出家人應該怎麼辦呢？

出家眾的戒律沒有這種戒律，也不會有不能兩全的問題。

律藏中處處都可以看到佛陀制戒時，如何以生命做為最優先考量。譬如比丘不能故意碰觸女性（自己的母親姐妹例外），但是當有女性受到危難時，譬如溺水、火災等等，這時去救這些女性是不犯戒律的。

為什麼不犯？理由當然是很簡單，生命是無價的，沒有任何理由可以讓你為了持守戒律而見死不救，他人的性命是如此，自己的性命更是如此。

甚至當時有比丘為了解救中箭受傷野豬的性命，而對前來詢問野豬下落的獵人說他沒有看到什麼野豬，佛陀對此也是說不犯戒律，為什麼？還不是因為尊重生命嗎？

現在這些比丘生活、生命都受到威脅，這時去批評這些人說他們干預政治云云，都讓人覺得非常不可思議，這些人到底有沒有把經律看到心裡。