不生不滅与此無故彼無有什么區別？

moondust · 文章由 **moondust** » 2007-08-23, 03:12

shanguan 寫:五蕴都是有爲法，涅槃是無爲法。心經的錯誤在於把有爲法等同于無為法。涅槃是常。不是什麽不常不斷，不常不斷纔是外道。經文前面舉過了，自己去看。

云何名為常？常者唯涅槃；云何為無常？謂諸有為法。(雜阿含1356經)

（一三五六）　如是我聞。　一時。
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　時。有異比丘在拘薩羅人間。
住一林中。　時。有沙彌而說偈言。
云何名為常　　乞食則為常
云何為無常　　僧食為無常
云何名為直　　唯因陀羅幢
云何名為曲　　曲者唯見鉤

時。彼比丘作是念。此沙彌能說斯偈。
我今何不說偈而答。即說偈言。
云何名為常　　常者唯涅槃
云何為無常　　謂諸有為法
云何名為直　　謂聖八正道
云何名為曲　　曲者唯惡徑
時。彼比丘說此偈已。默然而住。

如果彼比丘的知見是佛陀的教導。
那大乘的常樂我淨就是正確的。

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-23, 08:13

大乘的常樂我淨的是什麽？

如果是指涅槃，那麽涅槃是常，但不是我。

如果說涅槃是常，那沒有錯，如果說涅槃是常我，那就是錯。

看兩者的不同了麽？

moondust · 文章由 **moondust** » 2007-08-23, 08:32

常有長久不朽之意，那必須有個主體。例如我。

如果承認無我，卻認為涅槃是常，這不是矛盾嗎？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-23, 08:38

“我”不是主體的意思，而是主宰的意思。涅槃不是主宰。

在三法印中，說“諸行無常”“諸法無我”“涅槃寂靜”，注意諸行指的是有爲法，不包括涅槃，但兩者都是無我的。

“諸行”和“諸法”的區別先搞搞清楚再説。

moondust · 文章由 **moondust** » 2007-08-23, 08:52

“涅槃寂靜” 有常或斷的含意嗎？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-23, 09:07

有沒有涅槃？

寂靜的還會是無常的麽？

我前貼所説重點是要你注意“諸行”和“諸法”的區別，裏面並沒有說涅槃無常，因爲涅槃不是諸行。

moondust · 文章由 **moondust** » 2007-08-23, 09:21

涅槃是無為法，既然是無為法說常說斷都是無記

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-23, 09:26

無為法就是不生不滅之法，不生不滅就是常的意思。

若無為法不是常，那無為法以後還會有麽？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2007-08-23, 09:32

涅槃是常是經典裏說的。

如果要否定這個經典，需要有足夠的理由，你前面提出的大乘常樂我淨的反駁的理由已經被我駁倒，後面的理由都是不成立的。因爲沒有經典說無為法是非常非斷。

moondust · 文章由 **moondust** » 2007-08-23, 09:44

shanguan 寫:涅槃是常是經典裏說的。

經文我也貼上，由於非佛親說，故存疑。

shanguan 寫:如果要否定這個經典，需要有足夠的理由，你前面提出的大乘常樂我淨的反駁的理由已經被我駁倒，後面的理由都是不成立的。因爲沒有經典說無為法是非常非斷。

有那部經說無為法是常﹐請引出來