关于shanguan的“观四圣谛”法&a

[yansong]

我本人虽然参加过Goenka老师的内观课程两次，但是始终提不起任何兴趣，究其根本原因在于本人前世与此法无缘。本人见过很多修行此法并且修的很好的人。虽然我不适合上面的这个修法，但是我对Goenka老师以及这个方法还是相当的尊重。

shanguan其人对很多南传方法（包括动中禅，Goenka老师的内观，马哈西尊者的方法，佛使尊者等）持以否定态度（最起码不肯定）。其实他自己根本不明白他的前世与这些方法的老师无缘，甚至说他的前世与这些老师的前世还有过过节。他学佛这么多年连这点常识都不明白，可见他的学佛只是停留在佛学理论上。

[shanguan]

你以什麽標準知道有人修内觀修得很好？

你不要搞什麽世俗的因果報應論了。

沒有這些“大師”的法，法都是來自于佛陀的。

[yansong]

你以什麽標準知道有人修内觀修得很好？

你不要搞什麽世俗的因果報應論了。

沒有這些“大師”的法，法都是來自于佛陀的。

你根本没有修习过四念住，所以你无法知道十日内观，动中禅，马哈西尊者等方法的内涵。你所谓“观四圣谛”方法，没有身念住作基础，犹如空中楼阁，怎么能实现哪？

[yansong]

你以什麽標準知道有人修内觀修得很好？

你不要搞什麽世俗的因果報應論了。

沒有這些“大師”的法，法都是來自于佛陀的。

舍力佛和大迦叶之所以能成为佛陀的上首弟子，其中一个重要原因就是他们和佛陀的前世多次互为父亲和儿子，难道这也是世俗的因果報應論吗？

佛法在佛陀发现她之前就存在。我们之所以尊重佛陀，是因为佛陀发现并教导了法。佛法并不为佛陀所有。

佛法并非来自佛陀。 你连这点常识都不明白，还有什么资格评价这些大师。

[Mahanama]

你以什麽標準知道有人修内觀修得很好？

你不要搞什麽世俗的因果報應論了。

沒有這些“大師”的法，法都是來自于佛陀的。

於佛不壞淨雖好，但不宜過於狂熱。事實上，很多禪修方法，如四梵住（四無量心）、十種遍一切處都不是佛陀發明的，而是印度古已有之。佛陀在證果之前，廣涉諸家，多方參研，擁有豐富的修學經驗。他證果後，有些實修方法就在其教學中加以援用流傳，久而久之，佛教徒就以為那是佛陀的法。

[Dogbert]

這個問題請集中在內觀主題討論，相同內容的問題請勿同時開多個主題。