四瀑流與四如意足（2）

[shanguan]

中阿含沒有將談滅？

諸賢。彼比丘若因佛．法．眾。不住善相應捨者。諸賢。彼比丘應慚愧羞厭。我於利無利。於德無德。謂我因佛．法．眾。不住善相應捨。諸賢。猶如初迎新婦。見其姑嫜。若見夫主。則慚愧羞厭。諸賢。當知比丘亦復如是。應慚愧羞厭。我於利無利。於德無德。謂我因佛．法．眾。不住善相應捨。彼因慚愧羞厭故。便住善相應捨。是妙息寂。謂捨一切有。離愛．無欲．滅盡無餘。諸賢。是謂比丘一切大學

[Dogbert]

世如何認定中阿含、長阿含、增壹阿含經是「專注於世間思惟的經」？

道理就像上面提的：
雜阿含及相應部：多將法義導向於「生命熄滅」的正觀思惟。
中阿含、長阿含、增壹阿含經：多將法義導向於世間法的議論及應用。
這就是答案了。

這個叫做「乞求論點」，把自己的論點當做答案來回答。簡單說就是把原來的話重複一次，沒有真正回答問題。

譬如小明說：「張飛殺了岳飛。」
小蘭問：「為什麼？」

小明答：「因為岳飛是被張飛殺的。」
小蘭：「......。」（翻桌）

[seasky]

中阿含也談滅，也有可觀之處，只是沒雜阿含多。

佛法其實可以簡單的直解，只是說得太簡單，不信者恆不信。

[Dogbert]

原來說法轉不過去，現在說法又變啦？

雜阿含經有1362篇經文，中阿含經只有222篇經文，怎麼也比不上雜阿含經多不是嗎？你這話說了等於沒說。什麼時候法義真假是在比誰篇數多的啊？

[Dogbert]

主題「四瀑流與四如意足（1）」、「四瀑流與四如意足（2）」已被版主Dogbert封鎖。

說明：開題文章以及連續數篇文章抄襲他人著作。抄襲自法遵比丘尼的《滅苦之道》、帕奧禪師的《智慧之光》。

抄襲文章已經刪除數篇，主題已封鎖，其餘的就不再去一一檢查，太麻煩了。