[輔助]安般念參考資料--呼吸解剖

[qwer]

各位法友：
雜含中有不少經文敘述安般法，其最初步為"隨"，即先知出入息，再觀息之長短冷暖。這就是實修時判定是否得力的指標。
雜含的教授，並不含現今通行的"數"，請特別注意。
對此修法有興趣的法友，請自尋經典。
fun

請問隨是任何時間都明知出息入息那樣嗎

[lmf1143]

慚也仁者：
不好說是任何時間，應說是修行時。
謹提供以下資料供參考。

安般念次第
一、行前
有五法多所饒益修安那般那念：住於淨戒，少欲少事少務，飲食知量，精勤思惟，離諸憒鬧。(雜801)
二、次第
1.端身正坐，繫念面前。(803)
2.入(出)息時念入(出)息如實知。(807)
3.(入出息)若長若短。(803，807)
3-1.(入出息)若冷若暖。(增一?安般品)
4.一切身覺入(出)息如實知。(807)----身念處住
4-1.一切身行息入(出)息，覺知喜、樂。(803)----受念處住
5.覺知心行息入(出)息，覺知心悅、心定。(803)----心、受念處住
6.覺知心解脫入(出)息。(803)----心念處住
7.觀察無常、斷、無欲、滅。(cf.810)----法念處住
以上粗思惟住。(807)
8.進修七覺支。
9.得明、解脫。
以上十三法，一法為增上，一法為門，次第增進，修習滿足。

fun

[建山明]

【雜阿含】810 經：
　　佛告阿難：「有一法。多修習已。乃至能令二法滿足。何等為一法？謂安那般那念。多修習已。能令四念處滿足。四念處滿足已。七覺分滿足。七覺分滿足已。明．解脫滿足。云何修安那般那念。四念處滿足？是比丘依止聚落。乃至如滅出息念學。阿難。如是聖弟子入息念時如入息念學。出息念時如出息念學。若長若短。一切身行覺知。入息念時如入息念學。出息念時如出息念學。身行休息入息念時。如身行休息入息念學。身行休息出息念時。如身行休息出息念學。聖弟子爾時身身觀念住異於身者。彼亦如是隨身比思惟。」

請教：「乃至如滅出息念學」，這句話是什麼意思？

[Honesty]

請問，
什麼樣叫做觀呼吸『有所長進』呢？
(即怎樣才是有進步？)

安那般那念已經是一種實際修行的方法技巧了
基本上一件事情能夠最後被完成
1.是先有目標與原理
2.是決定次序與步驟
3.最後因為前兩驟都弄清楚了，就能視情況採取某種既適合原理與次第又符合實際情況的實際技巧方法去做，最後達成這個目標

如果四聖諦是目標與原理
那四念處七覺支八正道就是次第與步驟
安那般那念已經是最後的技巧與方法了

如果前兩個階都還一團模糊弄不清楚
那去修安那般那就根本不會有效果
因為根本不知道自己在做什麼
為什麼能滅苦？
安般與四念處與七覺支八正道的關聯究竟是如何解釋？
這都要先釐清楚
否則去討論安般是無有是處的
當前面這些目標與階段的觀念都很清晰
那安般到底在做什麼？修什麼？為什麼？自然也就懂了

就好像：你完全不知道自己要蓋房子，也完全不知道蓋房子的樓層圖與搭蓋的次序組合排列，莫名其妙塞給你建築材料，還有各式各樣的工具，加上跟你教會如何焊接，攪鋼條，灌漿，打地基......等等的方法，你就能自動隨機拼湊出一間完整的房子嗎？根本是天方夜譚吧。

大家如果有在修的人，幾乎就是在做這樣的事情，如果只是浪費時間與精神金錢那就還好，萬一工作方法錯誤，造成工作傷害，形成很難復原的禪病，那就真的得不償失了，以現今的情況來看，建築學等於失傳了，這種情況下，不要隨便相信崇拜那些模糊其詞，不知所以然的所謂大師級的專業(焊接，打地基，灌漿...的)技工，那些專業技工就算技能因為整天練習而變成是世界第一，也幫不了你蓋出那間房子，只要真的能找的到一個很稀有的沒名氣的業餘建築師來幫你，你就很有成功的機會，所以不是名氣大就有用，也不是你很誠心就有用，而是你要自己知道你在做些什麼？

在建築學等於失傳的今天，要找一個業餘建築師來學習就已經很難了，那些專業技工為了混一口飯吃，都說自己很會蓋房子，結果基本的建築學都不會，隨便從古典當中拿內文定律自行隨便解釋一下，就算混過去了，根本沒有完整合理的原理與方法，都只是片面的解釋與融通，然後就叫你懵懵懂懂的去做，這根本無從把房子蓋好，萬一學人找錯方向，一直重複在找名氣大的專業技工來學習，那就真的是在白費工夫了。

[five123]

佛陀閉關是因定力是會退的 需要補一補 不讓人打擾的 果位才不會退

禪定力可能會退,果位是不會退的,
而佛陀閉關與這兩件事,沒什麼關係

[建山明]

請教：「乃至如滅出息念學」，是什麼意思？

找到了。這句話是承接【雜阿含】803 經的省略語，即：「……乃至滅出息。如滅出息念學。」