出處是民國九十一年9月16日下午於廈門精舍一個叫梁乃崇教授的開示.無生法忍很深的喔！無生法忍已經到了八地菩薩，也就是不動地。開悟的話那很淺，可能連一地也沒有，如果證羅漢還有三、四、五地的菩薩。所以像羅漢都是已經證果位的人，開悟很徹底的，但還沒有證無生法忍。在他們所證的範圍內的深度，和毘盧性海入解脫門有十二地的那個深度是一樣的，但是他有廣度的問題，菩薩乘和羅漢乘主要的差別是在寬廣度，所以證無生法忍是八地的境界，他講的地方有深度還有廣度。
無生法忍就是一種死掉的境界，到那個地方就好像是死的，而且死得很徹底，有些人程度還沒有到，但是他偶然會達到那個狀況，達到那個狀況他就會怕，主要是怕死亡，一到那裡自己會曉得什麼都沒有了，一切什麼都沒有了，那他就會覺得很害怕，一害怕這個狀況就會沒有了，那個時候他就會覺得安心，那樣就叫做忍不住。忍得住的人在那個時候他不怕，他會覺得很舒服，就會很自然、很安詳的入定，那樣才叫做忍得住，才叫做無生法忍。無生法忍就是忍得住，大家以為忍得住就是我不怕死，我不怕死那樣叫做忍不住，忍得住的話就是什麼都無所謂，非常安祥的，那樣才叫證無生法忍。無生的話當然就沒有時間，所以他的特徵也就是不動，沒有心念，什麼都消失了，什麼都沒有了，證無生法忍的人，根本沒事似的就出定了，什麼事都沒有，如果說要抓住這個狀?不放棄，說我要證無生法忍，不可以這樣！因為那個時候他真的會死，就是自己的修為還沒有達到的時候，硬是要勉?這樣子，真的會死！
把阿羅漢一廂情願的等同於八地菩薩一直是大乘的把戲
當然是胡扯.
但是我想請問各位先進:
1.在原始佛法裡有沒有"無生法忍"(梵語anutpattika-dharma-ksanti)這種說法?
2.他第二段解釋的境界在原始禪法裡有類似的嗎?
謝謝!!
