我只教一件事：「苦與苦的止息」。

[leeyc2]

Sorry英文不好>>[ truthful]

[peacecila]

1.去查了一下,是SN56.30.記得以前曾居士也似乎表示此經不可忽視,也不應斷言只是部派的產物

在別人的論文裏查到了原典資料，的確是出自SN56.30：

Yo bhikkhave dukkhampassati dukkhasamudayam pi so passati dukkhanirodham pi passati dukkhanirodhagaminipaṭipadam pi passati //[100]

比丘們！凡是真正見到苦的人，也必定見到苦的生起，也必定見到苦的止息，也必定見到導致苦止息的道。

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你誤會了我的意思，我並沒有說這是部派的產物，如果確定的話，我會直說：「這是部派的產物」。不過，我倒是認為這句話有各部派傳誦上的差異性，像這句話說得這麼直接的意思在「說一切有部」的誦本中應該找不到。另外，闡釋「四聖諦」或「正見」相關的篇章經文，不論是「南傳相應部」、「說一切有部雜阿含經」或「別譯雜阿含經」，若缺乏修證者的講解，基本上，「有等於沒有」或說「有看到也等於沒看到」一樣。

在南傳的傳承中，只要能掌握好「SN56.30」這句話的要義，對於某些行者來說，從最初的證悟到最後的解脫都已經足夠了，經文並不是越多越好。個人總覺得「正見」在實際的證悟上的確深奧，但「正見」的表達與闡釋方式不見得需要複雜。

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平衡性報導：Andrea Fella法師也有教「行禪」，也像很多僧人每日於固定的時間行禪。「行禪」大多偏重於「身念處」居多。「身、心念處」充份的修習，這樣在修行上應該可以獲得平衡。總之，真正修行僧的精進與修行環境的優越，通常在家居士很難與之相較。

[peacecila]

就是聽到了她的演講,才更重視起四聖諦來,因為印象蠻深刻的,就寄了一封文法不通的英文信到該禪修中心,表達一點感謝(他們很驚訝有遠在台灣的朋友聽到演講錄音檔,也感到很振奮)...;

同樣的意思與修行體驗---有關於「四聖諦」，也展現在兩本「阿姜蘇美多」的舊書，他以「四聖諦」修行多年，現在72歲，戒臘40，再過些年，也許這位阿姜又會成為我們懷念與尊敬的上座長老之一了。我在更久以前也曾介紹過他的書。可惜，有關於他的開示目前的中文翻譯也很少，而在阿姜查現在的中文書，讀者們大概都誤以為他還是一位年青的出家學徒，其實，歷經歲月的洗練與精進的修行，也早已經卓然成家了。

[leeyc2]

..，經文並不是越多越好。個人總覺得「正見」在實際的證悟上的確深奧，但「正見」的表達與闡釋方式不見得需要複雜。..

說點題外話:
我後來又寄了一封信去請教禪修中心的聯絡人一點問題:信中包括英文經文在內總共只五行,結果隔了好幾個月才到回信

因為這位法友去參加幾個月的禪修所以沒看到信;但是回覆我一封短信之前,他除了依自己的修行經驗.自己不同師長的教導.並查閱經典提供我參考外,更另外再請教過包括Andrea在內的三位師友,所以回信長達五十多行!

末了還說:您問的問題已經幫了我很多忙,希望我的回答能對您稍有助益! (後來才知道此人本身說不定是數學教授,也可能講演過ＳＮ２２。５９的(雜阿含33.34經)

>>可以知道他們不只深入經藏.也十分認真實修的,而且回答人問題是很慎重的..>>:佛法不是dogma,而是practice,而正見對這些人來說也並不只是opinion那麼簡單

[peacecila]

雖然，在個人介紹時，她說，這是她自己的修行方式，她以此方式緊密禪修多年，不過，到了最後還是歸結到「四聖諦」的教法。但是，她為什麼會說這是她個人的修行方式呢？其實這種修行方式，經典查得到資料，並不是沒有。猜測國外的南傳佛教還是比較重視「修行次第」，像她起修就比較偏重「心念處」與「法念處」的修行方式，在南傳佛教中畢竟還是少見。

這個是我聽錯了，將「mindfulness meditation」聽成「my formness meditation」，所以，她原本的意思是說：以「正念禪」密集地禪修多年。所以，由此而延生的個人猜測：「但是，她為什麼會說這是她個人的修行方式呢？其實這種修行方式，經典查得到資料，並不是沒有。猜測國外的南傳佛教還是比較重視「修行次第」，像她起修就比較偏重「心念處」與「法念處」的修行方式，在南傳佛教中畢竟還是少見。」請看過的法友不用理會這段話。其實，後來想到「阿姜查」那一系的禪修方式，都是如此的學風：嚴持戒律，觀察心念的生起、變化、滅去，配合行禪、觀呼吸、不淨觀…長年修行。

[duka]

常常聽到或看到學習南傳佛法的外國法師提到這句話，但這句話到底是出自雜阿含或相應部的何處呢？前些時候要寫些東西，卻遍尋不著，經文出處？如果有熱心的法友知道出處的話，麻煩請提供。

法友吉祥
　　BHIKKHU BODHI 英譯的　相應部經典
The Connected Discourses of the Buddha p938
ＳＮ：２２：８５
.....I make known just suffering and the cessation of suffering

此句可參考