雜阿含(930經)---SN55:21.22

本專區以《雜阿含經》與《相應部》經文內容的比較研究為主
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雜阿含(930經)---SN55:21.22

文章 leeyc2 » 2005-01-17, 19:55

( 九三0)
  如是我聞:一時,佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。爾時、釋氏摩訶男,來詣佛所,稽首禮足,退坐一面。白佛言:「世尊!此迦毘羅衛國,安隱豐樂,人民熾盛。我每出入時,眾多羽從,狂象、狂人、狂乘,常與是俱。我自恐與此諸狂,俱生、俱死,忘於念佛、念法、念比丘僧。我自思惟:命終之時,當生何處」?佛告摩訶男:「莫恐,莫怖!命終之後,不生惡趣,終亦無惡。譬如大樹,順下,順注,順輸,若截根本,當墮何處」?摩訶男白佛:「隨彼順下,順注,順輸」。佛告摩訶男:「汝亦如是,若命終時,不生惡趣,終亦無惡。所以者何汝已長夜修習念佛 [P625] ,念法,念僧。若命終時,此身若火燒,若棄塚間,風飄日曝,久成塵末,而心、意、識久遠長夜正信所熏,戒、施、聞、慧所熏,神識上昇,向安樂處,未來生天」。時摩訶男聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。

雜阿含經論會編

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文章 leeyc2 » 2005-01-17, 20:34

[汝亦如是,若命終時,不生惡趣,終亦無惡。所以者何?汝已長夜修習念佛 ,念法,念僧]

相應部SN55.21並沒有 汝已長夜修習念佛念法念僧這一段,只有類似[長夜正信所熏,戒、施、聞、慧所熏]的語句:But his mind,which
has been fortifed over a long tme by faith,virtue,learning,generosity,and wisdom...

另外可以參考雜阿含981經[若比丘住於空閑、樹下、空舍,有時恐怖,心驚毛豎者當念如來事及法事、僧事,如前廣說。念如來事,法事,僧事之時恐怖即除SN11.3"But, monks, I tell you this: If, when you have gone to the wilderness, to the foot of a tree, or to an empty dwelling, there should arise fear, terror, or horripilation, then on that occasion you should recollect me thus: 'Indeed, the Blessed One is worthy & rightly self-awakened,..也是藉著憶念佛法僧三寶用以去除恐懼


但是對比雜阿含931經{六念}.增支部AN6.10或AN11.12{譚尼沙羅尊者有翻譯}等經,意思似乎就不僅止於去除恐怖的了...

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文章 leeyc2 » 2005-01-18, 06:47

長夜正信所熏,戒、施、聞、慧所熏]的語句:But his mind,which
has been fortifed over a long tme by faith,virtue,learning,generosity,and wisdom... .>>>
fortified 查了字典, 有強化.增加力量的意思

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