思想混亂的人是你自己Dogbert 寫:「示現」不會比「演」高明到哪，反正都是作假。
因為五蘊是常，佛陀示現或演成無常，你的說法不就是這樣嗎？至於下面的經文只是證明你自己思想混亂自相矛盾而已。
佛陀痛苦的樣子，就是生命,五蘊無常的示現
何來 五蘊是常 ????
佛陀戲演這麼逼真，你還看不懂
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- 2014-08-29, 12:01
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- 主題: ●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
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- 2014-08-29, 11:32
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- 主題: ●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
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Re: ◎怎麼觀？怎麼看？
大眾中，持戒者眾，能持淨戒者少；行禪修者亦為數不少，但禪修有成者不知幾何？ 處此世間，於佛學智慧淵博者不在少數，但能解惑者焉知幾許？小弟屬智濁，盼大家解惑！ ※雜阿含經11經說： ─........................... 世尊告諸比丘： 「色無常，若因、若緣生諸色者，彼亦無常，無常因、無常緣所生諸色，云何有常？ 如是，受……想……行……識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常，無常因、無常緣所生諸識，云何有常？ 如是，諸比丘！色無常；受、想、行、識無常，無常者則是苦，苦者則非我，非我者則非我所。 聖弟子如是觀者，厭於色，厭於受、想、行、識，厭者不樂，不樂則解脫 ....
- 2014-08-28, 15:35
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- 主題: ●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
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佛陀未入無餘涅槃前 不再有觸.受嗎 ？ 請看經文： "那時，世尊吃了鐵匠之子純陀的食物後生病了，患血痢病，起激烈的、瀕臨死亡的感受，世尊正念、正知地忍受它，不被惱害。" --《南傳長部經》第16經 大般涅槃經 這種故事情節，很有可能是佛陀日常生活的一種 身教 為了讓弟子瞭解生老病死的 苦 空 無常 也就是說，這種故事情節，是佛陀故意 演的 《別譯雜阿含經》 (一五) 如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時陀驃比丘往詣佛所。於大衆中。頂禮佛足。白佛言。世尊。我於今者欲入涅槃。唯願世尊。聽我滅度。如是三請。佛告陀驃。汝入涅槃。我不遮汝。時陀驃比丘於如來前。作十八種變。踊身虚空。即於東方。現四威...
- 2014-08-28, 15:24
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- 主題: ●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
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為避免糾纏不清，在下僅舉最最基礎的兩例： 請依據阿含經經文明確答復一下“ 觸.受”緣何而生？緣何而滅 ？ 佛陀未入無餘涅槃前 不再有觸.受嗎 ？ 請看經文： "那時，世尊吃了鐵匠之子純陀的食物後生病了，患血痢病，起激烈的、瀕臨死亡的感受，世尊正念、正知地忍受它，不被惱害。" --《南傳長部經》第16經 大般涅槃經 首先告訴你，我不是經常上網 回到正題 回答你的問題 《雜阿含經 卷第三(六八)》 縁眼及色。眼識生。三事和合 生觸 。 縁觸生受 。縁受生愛。乃至純大苦聚生。 觸.受 生自於【根.塵.識】三事 和合 -----------------------------------------...
- 2014-06-16, 18:43
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連最最基礎的佛法常識都錯的這么離譜 ！只能用滿腦子都是漿糊 
怪不得還經常引用相似像法的偽大乘經1- 2014-06-16, 18:36
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- 主題: 意根就是大腦的神經系統
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首先，法友如果看了《中阿含經卷第七 (30)》那段經文對應的南傳中部28經經文就會發現你據此得出“內意處是色法”完全是屬於望文生義，錯解經文！ 《中阿含經 卷第七 (30)》 諸賢。內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。 既然你說我望文生義，亂解經文 就請你負責解釋一下『 內意處及法。意識知外色法。是屬色陰 』這句經文的意思 再次，無色界眾生無色，唯有受、想、行、識受陰，請問法友：他們的受想行識如何緣起？ 心法 是十二因緣的第二支［意行］。這對於無色界眾生只有 四無色陰 ，有什麼衝突不妥？ 你說［ 意入處］是心法 ， 這種主張才是大有問題 前文我已經說過，［意入處是心法］這種主張違背十二因緣邏...
- 2014-06-16, 17:55
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- 主題: ●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
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- 2014-06-15, 12:29
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- 主題: 請問五蘊中的[行]蘊和[識]蘊指的是什麼?
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- 2014-06-15, 11:17
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- 主題: ●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
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Re: ●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
另有其他多種解釋，無論如何說明，似乎都讓人百思不得其解，難道聖人的腳跟上真的長了氣門或腮幫子可以呼吸嗎？且讓我們先來看看原文是怎麼說的？《莊子‧大宗師》：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其嗜欲深者，其天機淺。」 原來不是什麼「聖人」而是「真人」才對啦！可是眾人應該是用鼻子、氣管呼吸，怎麼莊子會說「眾人之息以喉」呢？其實這是在講一般人習慣於胸式短淺的呼吸，縱使心平氣和地呼吸，也只能在喉部產生微幅的共振而已，也就是經由呼吸的節奏產生韻律的共振點是在喉部（可以打鼾聲稍作意會）。真人---真正修練有成的人士則「其息深深----已經練...