無我是無法主宰義
隨順業因業緣義
並非無有你的五蘊苦器
請享受你的五蘊苦器
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- 2021-02-22, 00:13
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- 主題: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
我、異我、相在?
你說無我!好!我承認!
但是
有另一個我(異我)在指揮我!另一個我(異我)是指真如靈魂大手印whatever you may like to name it !
你說無異我!好!我承認無異我!
但是
有另一個我(異我)和我,二者一起指揮我!
可是
真相是不相在的!並沒有(異我)和我,二者一起在指揮我!
真相是一切法~此有故彼有,因緣條件具足合和~法就生起!
五蘊也不例外~因緣條件具足合和生起的!
要使五蘊的因緣條件不再具足合和就先要去除我的不正確的觀念
你說無我!好!我承認!
但是
有另一個我(異我)在指揮我!另一個我(異我)是指真如靈魂大手印whatever you may like to name it !
你說無異我!好!我承認無異我!
但是
有另一個我(異我)和我,二者一起指揮我!
可是
真相是不相在的!並沒有(異我)和我,二者一起在指揮我!
真相是一切法~此有故彼有,因緣條件具足合和~法就生起!
五蘊也不例外~因緣條件具足合和生起的!
要使五蘊的因緣條件不再具足合和就先要去除我的不正確的觀念
- 2021-02-20, 15:32
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- 主題: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
淺談修行
修行就是六根對六塵所產生的六識，能够保持中立,能够不造作。
把持中立不造作稱慧或覺性或保持當下。
六識的第一次接觸只有色法與心法是實相。
之後造作，造作之後就想入非非了。造了許多業，而未來受業報。
及時發現自己的造作，立即停止造作會使你的抵抗造作的力量增加。
不斷地增加對六根對六塵的免疫的抵抗力就稱慧力。
南無佛
釋大懺
20210220
修行就是六根對六塵所產生的六識，能够保持中立,能够不造作。
把持中立不造作稱慧或覺性或保持當下。
六識的第一次接觸只有色法與心法是實相。
之後造作，造作之後就想入非非了。造了許多業，而未來受業報。
及時發現自己的造作，立即停止造作會使你的抵抗造作的力量增加。
不斷地增加對六根對六塵的免疫的抵抗力就稱慧力。
南無佛
釋大懺
20210220
- 2020-04-08, 20:59
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佛教修行的框架圖
佛教修行的框架圖
無明是什麼？
無明就是不知道實相。不知道苦，不知道苦因，不知道滅，不知道「道」——即不知道「四聖諦」。
「四聖諦」是佛教最重要的法。
如果我們沒有徹見「四聖諦」，就依然還會生死輪回。
無明存在，慾望就會生起，就會構建苦，就會再次造作，輪回就不會結束。
「四聖諦」分為四條，即：苦、集、滅、道。
在我們真正實修的時候怎麼辦？
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma_1/d ... 200408.htm
無明是什麼？
無明就是不知道實相。不知道苦，不知道苦因，不知道滅，不知道「道」——即不知道「四聖諦」。
「四聖諦」是佛教最重要的法。
如果我們沒有徹見「四聖諦」，就依然還會生死輪回。
無明存在，慾望就會生起，就會構建苦，就會再次造作，輪回就不會結束。
「四聖諦」分為四條，即：苦、集、滅、道。
在我們真正實修的時候怎麼辦？
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma_1/d ... 200408.htm
- 2019-06-29, 10:46
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Re: 業力與選擇
混水摸魚與羅曼蒂克 有些人閱讀《佛陀傳》，讀到：佛陀修習安般念以後，照見聖諦。於是就以為：佛陀是修習安般念以後才悟道成佛的， 這就已經是在渾水摸魚了。 這是嚴格的說法！因為屬於知見問題一點都馬虎不得， 失之毫釐差之千里故。 無獨有偶地，有些文章及傳說：佛陀是夜睹明星而悟道，這樣羅曼蒂克的説法的人，離真理實相是不是太遠了一些。 http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm https://i.pinimg.com/originals/69/80/ad/6980ad9bca9bb3261b3774b7fcc67c67.jpg