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Dogbert
2017-07-15, 11:26
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
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Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義

識蘊的定義就是六識,跟心、意一樣都是心法,這是佛法的基本觀念,經文我就不貼了。

為了把大乘的第七識套用在佛法裡,曲解佛法關鍵名詞定義,把第七識在佛法中找位置放,然後對於明顯的錯誤能迴避就迴避,這種其實很常見,不過都是白費功夫。
Dogbert
2017-07-01, 22:20
版面: 原始佛法討論區
主題: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕
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Re: 【比丘戒律】88.波逸提三九〔美味食戒〕

其實居士本來就不會去管僧團如何運作,頂多就是針對一些議題發表意見罷了。至於要聽誰的,反正經、律白紙黑字寫得明明白白的,只要拿出來給大家看,別人要怎麼解讀是個人的事,無法勉強的。

葛拉瑪經確實有說不要因為是經典說的就信,佛陀確實也說過小小戒可捨。只要抬出這兩項,很多經、律都可以推翻了。
Dogbert
2017-06-25, 22:03
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
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Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義

serendipity 寫:
2017-06-25, 09:51
所以說:
「六根 六塵 六識」 都是「
「想思 意行」才是「心法」

這說明:大乘經典說有「第七識」。這是符合「阿含」所說的法理

「第七識」就是指:依心轉的「想思 意行」
五陰(蘊)除了色陰(蘊)外,其他四項受、想、行、識又稱四無色陰(蘊),這意思就很明顯了。建議你先把佛法基本名詞先了解再來下結論。
Dogbert
2017-05-30, 20:44
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

其實很多話都說很多次了,不再贅述。我的說法在經、律都有依據,讓有興趣的人自己去查證判斷吧。
Dogbert
2017-05-30, 01:01
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

一個比丘一開始沒有動機不代表這樣的行為不會造成破僧,只是代表這個比丘無知。

而僧團勸戒他後,他已經知道這樣的行為會造成破僧,但是又堅持吃素,這就是破僧的動機了。若是有足夠的成員加入他的行列,那就是破僧。

另外,翻遍經律找不到佛陀教導吃素,這就是個明顯的事實,你要視而不見裝作沒這回事不是我有問題。

另外,再重複提醒你一個事實。《毘尼母經》是解釋《十誦律》的論,而它的內容與《十誦律》的說法不符,你要選擇相信《毘尼母經》是你的自由。但這也顯示你只選擇你相信的內容,而忽略了客觀的事實。

事實是,《十誦律》中,佛陀讚嘆五法中的四個頭陀行,卻不讚嘆吃素。
Dogbert
2017-05-29, 22:09
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

個人吃素,沒有破僧的動機,也沒有(破僧)的行為,如何依律勸誡他放棄破僧?不成立啊! 我上帖已經說明過了,再貼過來。 如果第一次還不接受,還會告誡他第二次;如果第二次還不接受,還會告誡他第三次;如果第三次還不接受,那你還能說他沒有破僧的動機嗎?這動機要非常強烈才有辦法堅持這麼久吧? 這動機已經太明顯,要否認它就說不過去了,動機有了,行為已持續一段時間,僧團不處理是不可能的。就像我前面說的,真要破僧,以這比丘個人堅持吃素戒的行為來看,破僧成立的機率不高,因為很有可能在四位比丘以上追隨他前就已經被請出僧團。若是追隨的人達到犯破僧戒的標準,那就是破僧無疑了。 為什麼頭陀行不會引起破僧? 按照你的邏輯...
Dogbert
2017-05-29, 13:42
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

其實你還忽略另一個事實,就是即使這位比丘真的笨到沒有看到僧團成員因為他的行為而導致出現不同的團體,僧團的長老也會看到(甚至在還沒發生前就可能會預估到),也會去告誡他 (不是判他破戒) ,第一次告誡後,這位比丘也應該知道自己的行為有什麼問題了吧? 如果第一次還不接受,還會告誡他第二次;如果第二次還不接受,還會告誡他第三次;如果第三次還不接受,那你還能說他沒有破僧的動機嗎?這動機要非常強烈才有辦法堅持這麼久吧?很容易理解的道理。 而且我個人認為,這個比丘最終也沒有犯戒的可能,不會被判破僧戒。原因是僧團是不同戒不共住,這位比丘自己堅持吃素戒,跟僧團不同戒,堅持吃素戒不願意捨棄,自然會被請出僧團,也沒...
Dogbert
2017-05-29, 09:09
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主題: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷
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Re: 建議暫時停印slake法友之《素食密碼》,因為末學發現其存在重大缺陷

你忽略了一個情形,其實我在另一個帖子也說過。

比丘的行為一開始即使沒有破僧的動機,但是一部份僧團成員卻因認同、學習他的行為而造成破僧的事實,這時,這個比丘只要智商沒問題,都知道自己的行為造成什麼結果。

他若繼續堅持這個行為,就有了破僧的動機,這時說他一開始沒有破僧的動機,是避重就輕的說法,沒有說出全部的事實。
Dogbert
2017-05-21, 23:41
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主題: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)
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Re: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)

1.我只是用這個例子證明你的不立新戒其實是個說了等於沒說的理由。

2.小小戒到底是指什麼,沒有人知道,你的說法也沒有說服力。因為素食根本無助於佛法修行,為了無助於修行的行為捨棄戒律本來就是個很荒謬的事,跟這個戒小不小其實也沒什麼關係了。

3.事實上,素食在佛教造成的問題就如我所說的情形相同,早已不是單純飲食偏好,都是知見的問題。佛陀時期是如此,多年後更嚴重,你說的不會造成破僧其實只是一廂情願。
Dogbert
2017-05-21, 21:33
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主題: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)
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Re: 吃肉還是不吃肉:佛教的反思(from internet)

因為他: 1)沒有企圖分裂僧團 2)他不要求將素食制定為戒律----這個是另立新戒。他是建議舍去小小戒----對於食物不可以挑三揀四。 從結果來看,破僧是要造成 兩套戒律 同時存在。舍小小戒律,是始終是一套戒律,前後有小的修改。說明白了吧? 這其實就是玩文字遊戲,我舉個例子就可以顯示你這個說法的問題。 譬如有人堅持出家眾可以拿錢,喜歡錢的就跟會供養錢的居士托缽,不喜歡的就跟不會供養錢的托缽,然後僧團就把不能拿錢的戒律捨掉了。這時我是不是可以說,因為沒有要求制定新戒,這只是捨小小戒。是始終是一套戒律,前後有小的修改。說明白了吧? 看到了沒?按照你的邏輯,這個所謂的小小戒一捨,其實就是立了新規矩...