台灣原始佛教協會

白飯王的王子提婆達多和阿難 甘露飯王的王子阿那律 斛飯王的王子跋提和婆娑等 爭著想出家做沙門,真是怪哉,古印度人的王公貴族 大概過得很苦喔,可能比諸位大德還苦幾十倍, 沒自由,沒女人可愛,沒傭人可用,吃不飽,穿不暖, 還是嫌財富太多煩惱到瘋了,還是受了重大刺激, 還是古印度有出家傳染病,還是被集體催眠, 讓這些人感覺出家後比目前的生活還要更好, 釋尊到底是用甚麼神通,這麼殊勝 能讓這些人一一放棄他們的權力,慾望,財富,女人..... 連這個有心機,愛權力的提婆達多都想去, 那祂肯定能讓陳x扁,趙x銘,你啊,我啊,等...通通出家了 可是大家也看了那麼多經典了,為什麼還沒這個念頭 這中間是不是...

freshman 寫: 我說過：對於色界和四禪我有非常獨特的見解，這和我所能讀到的資料完全不同。這完全來自於個人的體驗。

我能讀懂這裏的暗示.卻想不出此暗示的根據.當然.個人的心證只有個人自己清楚.但從你的發言裏表露出的生活習慣.象深夜炒股.和老婆親熱.熱衷與談論[佛法].你能體驗色界四禪?你該讀讀什麽是大妄語.信口開河容易.可不容易收哦 [/b]

末學也要對過去有得罪過的法友再道歉一次，對不起請原諒吧，不要怨末學了.............所以是時候了，Honesty直心就此跟OBA討論區網路上的每一位法友道別，末學從此篇發言之後不會再以Honesty這個帳號發言與留言，也不會做任何管理動作了，更不打算開其他帳號在OBA討論區自以為是的講道理了(哈)，之前討論的已經夠多了，不嫌煩的可以回頭去看看，有人因末學的這樣決定而歡喜也好，捨不得也罷，無所謂也行，天下本來就沒有不散的筵席，任何的善聚.惡聚.法聚，一切終有盡頭，一切終有離別之時，宜知是時。 最後只有歡喜，沒有恨意，只有祝福，沒有遺憾 祝大家能夠成就道業究竟苦邊，希望每一位法友生生世...

peacecila 寫:就像「雙截棍」，拿起來的時候，就整個拿起來了，「八正道」若細分「世間」與「出世間」，最好就這麼思考，知道有兩根連在一起的棍子，不管拿起那一根都會連著另外一根一起拿起來，中間有一條鎖鏈連接兩根棍子。

善用譬喻者.事半功倍

shopping 寫:

upasaka 寫: 你知道我為什麼會這樣問你嗎？
因為我從你的多次回帖中，我很早就懷疑你把「法次法向」解為「法的次第和方向」。從上帖回文，終於證實了我的懷疑。這樣的解釋曾經出現在 S居士的著作中，令人遺憾的是，做為四預流支的「法次法向」的意思不是這樣的。這樣的解釋是望文生意的結果，不客氣地說，也是不讀論書的結果。因為這樣的解釋，所以會在前面增加一個「行」字。你知道錯在哪裡嗎？

請問你對「法次法向」的解釋為何？

可以参照[网上搜索所得]
http://www.xin-yuan.com/cityzen/jiangtan/wenjinke/3.htm

之所以說你硬分容易誤導.因為四諦是互相聯系.有「聖道」通向涅盤.如把涅盤叫「聖滅」.那「俗道」就通向「俗滅」.而「俗道」滅的應該是「俗苦」.而「俗苦」生起的原因是「俗集」.你看.按你的理解。就從四聖諦外又冒出個四俗諦.這樣分就混淆了正法要內容.並讓別人無所適從. 法友不必心急，再仔細看一看經文， 世俗八正道和四聖諦沒有關系。聖八正道才和四聖諦有關系。 :) “四聖諦”誰都會說，誰都會引，是不是“知如真”呢？ 不是的話，就和“四聖諦”沒有關系：障礙一現前，改信基度教的都大有人在！ :lol: :lol: 呵呵。這麽說我回貼回的太快了? 所以在法友看來比較「急」 :D 四諦有三轉.每一轉都屬於正...

如硬把正法要中的道諦分為"聖道諦""俗道諦".只會讓學人迷糊.並有文字遊戲的嫌疑. 這不是文字遊戲，如果覺得一篇經文讓你迷糊，這正好是我們認真學習、思考、進步的時候。 :wink: 這段經文的意思希拉法友已經表述清楚:所以，「學正法要者可以包括端正法的內容」--應該是這一經要表達的意思 之所以說你硬分容易誤導.因為四諦是互相聯系.有「聖道」通向涅盤.如把涅盤叫「聖滅」.那「俗道」就通向「俗滅」.而「俗道」滅的應該是「俗苦」.而「俗苦」生起的原因是「俗集」.你看.按你的理解。就從四聖諦外又冒出個四俗諦.這樣分就混淆了正法要內容.並讓別人無所適從.其實。佛法不象你理解的那麽"牛角尖".大原則很簡...

個人理解.所謂世俗八正道.實際上就是端正法的內容.如雜七八五:有正見。是 世．俗。有漏．有取。轉向善趣。.......很明顯.這個世俗八正道的終點就是人天善趣.而這正是端正法的內容.所謂八正道只有一條.他就是道諦.直通涅盤.屬於正法要.當然.如依希拉法友的理解也通順.學正法要者可以包括端正法的內容.但正法要獨立自成體系.如硬把正法要中的道諦分為"聖道諦""俗道諦".只會讓學人迷糊.並有文字遊戲的嫌疑.

freshman 寫:“世俗八正道”是世間共法。“聖八正道”不是世間共法。:D

這聽來頗為奇怪．八正道就是四諦中的道諦．而道就是通向滅的．如果八正道有世俗八正道．那他通向哪？如果不通向涅盤．那還是四聖諦的道聖諦嗎？難道除了聖四諦還有個俗四諦？

雖說雜七八五談了兩種八正道．但雜七八四卻並無此區分．

你所說無非是一你自創的公式:聖正見+戒律=聖戒.這裏的"聖戒"是與普通戒律完全不同的新品種[新特性:持守這樣的"聖戒"能最後解脫].實際上，根據你的"聖"理.甚至能有更怪的事.當你有了聖正見.那是否表示與你有關的其他世俗常數也搖身一變成了新品種?.你守的戒律成了"聖戒".你的身體成了"聖體".你的衣服成了"聖衣".你的步伐成了"聖步".這些"聖莫莫"都有新特性:這樣守[聖戒].這樣穿[聖衣服].這樣走[聖步]能達到最後解脫. 法友所言很對。........... 另外，這不是末學自創的公式，末學不能貪佛之功為己有。 :wink: 那是一人得道.雞犬升天了? :D . 不是"貪佛之功".而是"...