台灣原始佛教協會

＞佛陀是自己覺悟的並不能推導出人人都可以自己覺悟，所以你的邏輯有問題。＜
所以從佛陀可以自己覺悟，便能推導出人人都不可以再自己覺悟了。
你的邏輯很不錯，棒極了

＞先得法住智，後得涅槃智。＜
這個我真的看不懂。
＞八正道的開始是建立正見，佛弟子獲得正見的途徑是四入流支。＜
這些應該還可以從資料得到些許端倪而不太難說有些許的領悟了解，當然要真的了悟，我還離太遠。不過佛陀整理的這些模式的確是一種入門的好點子，不失為適合當時環境的一種新潮流。

＞佛陀是怎麼證悟的你不知道？＜
我沒機會親自問他。
＞稍微有点佛学基础的人都清楚，释迦牟尼是自己觉悟四圣谛而成佛的，佛陀觉悟佛法是没有老师的，你先去补下课？＜
所以佛陀是自己覺悟的，那麼人人都能自覺的了，還好，那就沒什麼好擔心了，你那麼程度好基礎穩的人也都沒能覺悟了，不知道問題出在那裡呢？可以告訴我嗎？

＞請法友明確表達您要表達的東西，您的文章內容模糊，語意不明，看不出您要說些什麼。＜
看不懂可以請教我或就教於你的老師或同修，我想很多人會樂意為你解惑。

＞若不知道什麽是正確的佛法，又怎麽能成爲初果？＜
那請問你佛陀是怎麼證悟的呢？他又是先得果才知法，還是先知法才得果呢 ?

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～雖然開始學原始的人可能會有一些迷惑，可是久了之後就會發現，大乘教與原始的解脫結果是相反的，大乘是為了寄託的宗教，原始是為了學得真正止息的一種學習。～
人世間苦無出期，又有多少人能去面對接受？又有誰能說去改變呢？人只能逃避，就像鴕鳥將頭埋進沙堆裡，假裝看不見，假裝忘記而已，不是嗎？
酒精、女色、毒品、虛擬聲光的刺激、名利、宗教信仰......等等，不管我們選擇什麼標的物來使我們麻痺酒醉，差別並不會有多大。

「安那般那」這種修法是很古老的法門，其實很多法門都是名字改變，其本質都與過去的法門相同，只是時代推演，人事遷流，自然也有了名稱的變異，但從未曾失傳。