台灣原始佛教協會

Dogbert 寫:佛教僧團尚未分裂前根本沒有上座部、大眾部，自然是同戒共住了，你批評前是不是應該先了解一下相關背景知識？

請再細讀梵摩那的"七百犍度", 你應該先質疑她的"故事".有多少可信度,

梵摩那 寫:大眾部之所以分裂，記載在各部律典的《七百犍度中》，這部分的內容大致都相同，究其原因，就是大眾部為了偷雞，竟然將戒律做私下的解釋，例如最嚴重的不持金銀戒，大眾部發明了將水注入缽中，讓俗人的正常供養無法入缽，不得已只好給錢，

她的故事白紙黑字,佛教僧團尚未分裂前,己有所謂的大眾部。

『教團分裂』或『破裂僧團』的涵意不先搞清楚，這個議題無從討論，而這又必須先明白『同戒共住』的原理 摩訶男法友說得不錯，大乘人很難理解「同戒共住」，同時也不了解僧團會議的重要性，他們總是以為和尚應該住在深山老林長養聖胎，謹守叢林規則百丈清規，哪有什麼閒時開會？ 『同戒共住』真的那麼難理解嗎? 而你們真的做到 『同戒共住』了嗎? 我看不見得,讓我們來看看梵摩那的帖來評論. 大眾部之所以分裂，記載在各部律典的《七百犍度中》，這部分的內容大致都相同，究其原因，就是大眾部為了偷雞，竟然將戒律做私下的解釋，例如最嚴重的不持金銀戒，大眾部發明了將水注入缽中，讓俗人的正常供養無法入缽，不得已只好給錢， 這個...

為了抹煞原始佛教的立足點，BUDD花了一些時間去了解這些資料，可惜侷限在破壞理論上，完全忽略掉赤銅鍱部的經律，也沒有點出五部廣律的傳承，這些重要經典都要做交叉比對，同時也不了解經律原是不分的，一味只想打擊而想出單一傳承論。 曾聽過這麼一句話,一個正人君子,他認為別人也是正人君子,故有君子可欺之以方之說. 一個小人,他認為別人也是小人,故小人窮斯濫矣.. 對於史實而無從辯解,卻去質疑別人的用心. 一個自稱原始佛教的信徒卻是如此不堪. 在佛教的僧團中，關於經典部分，還有一個十分重要的因素，那就是會議，會議稟承了同戒共住的原則，基本上分部分派的情形是事實，可眾部派都怕在說法上被冠上「破裂僧團」的臭...

你以為學阿含比大乘接近佛法? 其實是接近說一切有部!! 現傳雜阿含與相應部分別為說一切有部與分別說部末派的傳本, 及增一阿含為大眾部末派,另中阿含為說一切有部傳本, 長阿含為分別說系法藏部,此外別譯雜阿含為分別說系飲光部的傳本, 除增一阿含傳自大眾末派,其它皆出於上座部, 而增一阿含中也正是有大乘觀點於其中的. 因此,不論南北傳的阿含教典,都是帶有相當部派色彩的. 如果要拿一經所說來做為標準,其作法就要值得議論了. 因此末學不贊同一部分人專扣住"原始教典"的大帽子來非議大乘. 如要說最接近佛陀一代時教的核心,那只有雜阿含的修多羅部分. 但這只能說是大迦葉集團所重視的教法, 不能就說那是佛陀一代...

Dogbert 寫:
說理說不過就說這樣的討論沒有意義，既然如此你一開始就不必說了，何必現在理曲詞窮才放這種馬後炮？

理曲詞窮 ?

真自以為是.

Dogbert 寫:律藏中記載，這種吃到居士供養的人肉一事，一發生就被禁止了。大乘可沒有禁止人捨身餵虎、燒身供佛，這可是被大乘經典鼓勵的行為。

若是連這種荒謬的事都不敢去否定它，那根本不必學佛法了，我不是輕視這種經典，我認為這根本就是偽造的經典。

這種無謂的諍論己有數千年的歷史。
“大乘非佛說” “小乘自了漢”“我真你假”這種毫無意義的諍論根本遠離三法印﹐更遠離無我的宗旨。

當你沾沾自喜﹐自以為又辯羸了。
殊不知己掉入我執的漩渦而不自知。

你都貼出律藏經文了，難道你不知道這是規定比丘的嗎？ 這種僧俗不分的作法﹐並非只發生在大乘。 在這裡俗人對出家戒評頭論足﹐也並不如法。 大乘經文要人捨身餵虎、燒身供佛，“割股療親”只能算是小兒科吧。 大乘經內當然有很多不合阿含或律部的描述。 但你們這種雞蛋挑骨頭的作法﹐也不像佛陀的追隨者。 現在的南傳大師們對佛教別的宗教﹐大都採取求同存異的精神。 使佛教各宗派能和平共處﹐使人們各取所需。 我們並不想見到如回教般的兄弟相殘。 畢竟大乘在中國己存在千年以上。 讓人們自己去比較﹐何者是真正我佛的教義。 現在這網站裡大部分的人都是先信仰大乘﹐然後轉到阿含。 你們所宣揚及希望的不正是要匡正現在佛教的缺失...

而佛陀也因此制戒禁止比丘再犯此等行為，跟大乘菩薩戒的自殘供佛破佛戒以及割股療親這等愚孝行為，不但不被禁止反而中國被歌頌傳揚，有其根本上的差異，佛子不可不思

歌頌傳揚﹖ 除了在這裡有誰會歌頌傳揚“割股療親”這等事。
何況現代人功利為先﹐拔一毛以利天下尚且無人會作。更談不上“割股療親”。

這一段經文的重點在於佛制食肉不問所犯戒律的由來

所以你現在吃飯前都會問廚師﹐飯菜裡有沒有人肉？

五分律卷第二十二(彌沙塞) 時舍衛城中。有優婆夷。字須卑。 T22n1421_p0148b11(05)?信樂佛法見法得果歸依三寶。常請一切僧供給湯藥。 T22n1421_p0148b12(01)?彼於後時來入僧坊。見一比丘服吐下藥。問言。 T22n1421_p0148b13(00)?大德今何所須。答言。我吐下虛乏思欲食肉。 T22n1421_p0148b14(00)?語言。大德我明日當送。願為受之。 T22n1421_p0148b15(03)?於是歸家晨朝遣人持錢買肉。爾日波斯匿王有令。 T22n1421_p0148b16(00)?若有殺者當與重罪。買不能得。還白如此。 T22n1421_p0...