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BUDD
2007-04-28, 07:39
版面: 原始佛法討論區
主題: 受持五戒若被性侵,是否犯戒?
回覆: 4
觀看: 9184

當然不算犯戒。
BUDD
2007-03-31, 04:24
版面: 原始佛法討論區
主題: 應該如何觀察當下的身心?
回覆: 22
觀看: 25253

hilliverson 寫:不知道各位會不會發生唸住於呼吸時,卻不由自主的去控住呼吸,搞的呼吸大亂。

我常常會發生這樣的事情,然後就會出現胸悶跟緊張的現象,不知道要怎樣克服這種情況?
相信兄的修習是自學﹐沒有經過有經驗的老師帶領。
請停止自己修習﹐立即去尋找有經驗的老師。
如果繼續下去﹐不但沒有好處更有氣息雜亂的壞處。
嚴重的會有忿氣的現象。以後很難改正過來。

由於沒有親眼見兄的修習過程及詳細情形﹐很難給任何建議。
BUDD
2007-03-31, 04:06
版面: 原始佛法討論區
主題: 應該如何觀察當下的身心?
回覆: 22
觀看: 25253

fs92004 寫: 當專注力被集中到一定層次,彷彿能接觸到那每個剎那.
感覺這世界是有縫隙的.

感覺這世界是有縫隙的﹖

太扯了吧﹐當修四念處時﹐會感覺到外界?
甚至於感覺這世界﹖
還感覺這世界是有縫隙的﹖

如果你感覺到外界﹐你己心散。那裡還有念住。
BUDD
2007-03-03, 10:16
版面: 原始佛法討論區
主題: 你以為學阿含比大乘接近佛法?
回覆: 27
觀看: 33434

由於原文龐大,而只拮取末段,若是只引連接並不能突顯所要表達重點。

下次會小心.

末學再次細讀, 發現:
佛教不同部派的律典都說到釋尊制戒的「十利」,其內容大致相同,但是次第卻有出入,現在將具有代表性的《摩訶僧祇律》、《根本說一切有部毘奈耶》、《彌沙塞部和醯五分律》、《南傳巴利律藏》和《四分律》、《瑜伽師地論》
如此看來,所謂的上座部, 大眾部跟大乘佛教都是同一源流,
BUDD
2007-03-03, 05:33
版面: 原始佛法討論區
主題: 你以為學阿含比大乘接近佛法?
回覆: 27
觀看: 33434

你認為十事非法或合法? 有這麼難回答嗎? 請不要將事情簡單化, "十非法事"能造成原始佛教的根本分裂就不是件容易回答的事. 讓我們看看佛滅度後,大迦葉尊者與阿難尊者對"小小戒該守或該捨的對話" 依據《長阿含經》的記載,釋尊在入滅前,對阿難交待: 當自撿心。阿難!汝謂佛滅度後,無復覆護,失所持耶?勿造斯觀,我成佛來所說經、戒,是汝護,是汝所持。 阿難!自今日始,聽諸比丘捨小小戒。 此處釋尊除了交待以佛所說的經戒為依護,這一重要的付囑之外,又交待了可以「捨小小戒」。 然而什麼是「小小戒」呢?阿難尊者沒有請問下去,因而造成後來認定與執行上的困難。 第一次結集時,阿難也提及釋尊在入滅前交待可以捨「小...
BUDD
2007-03-03, 03:58
版面: 原始佛法討論區
主題: 你以為學阿含比大乘接近佛法?
回覆: 27
觀看: 33434

你連「偷雞」在這篇文章中是「投機取巧」的文義都看不出來?還真的認為有「偷雞」的實際行為?閣下的文學造詣還真是... "雞"跟"機"相通? 「偷雞」的文義是「投機取巧」? 這種死鴨子硬嘴巴的硬拗歪纏,真不敢領教。 這種不明事理的論調,你以為是在維護這網站,正好相反。 不禁讓人懷疑連白話文的邏輯理解能力都欠奉者,能看的懂非白話的經文? 懷疑 你連白話文的邏輯理解能力都欠奉 梵摩那法友是在體諒你,你不知道? 討論須要體諒? 須要體諒就不要討論. 滿腹的鄉愿謬論. 不看戒律還在胡言,竟然自承十事非律,那豈是無因? 不持金銀戒既然你也承認應守,那戒律中記載大眾部的破戒行為你還在強辯什麼? 是誰前後矛盾...
BUDD
2007-03-02, 05:12
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主題: 你以為學阿含比大乘接近佛法?
回覆: 27
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"十事" 就你飽覽經典的結論是非法還是合法? 連我這個末學的不行的末學都知道的事,您還再堅持什麼? 至於你意圖作什麼? 連我這個沒有他心通的人都可以猜得到.你就別鬧了吧 你的做法只是讓那些剛想踏進這個論壇新手嚇一跳 對於把整個論壇文章看過一遍的人來說,這是沒有用 一個不明是非的鄉愿,連這麼明顯的是非黑白都分不清.還談什麼佛法? 請問十非法事內有偷雞? 再看這莫名其妙的指控,有多少可信度,梵摩那 何不貼上經文以昭公信,卻一味抵賴歪曲? 大眾部發明了將水注入缽中,讓俗人的正常供養無法入缽,不得已只好給錢,這個「不得已」是俗人的不得已,卻被大眾部解釋為理所當然. 大眾部還是害怕背負破裂僧團的罪名 ...
BUDD
2007-03-02, 01:48
版面: 原始佛法討論區
主題: 你以為學阿含比大乘接近佛法?
回覆: 27
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另外我將七百犍度部份情節,用通俗的白話簡單描述,竟然有人以為是我編的故事,不過追根究底,大乘是禁止俗人讀律的,這也難怪他們什麼也不知道,這種無法了解卻又自認是正直卻是憨直的人,最容易到處闖禍 妳的通俗白話簡單描述,根本是黑白顛倒, 讓我們來比較兩篇論述,請各網友公評,看是誰在胡言亂語. 大眾部之所以分裂,記載在各部律典的《七百犍度中》,這部分的內容大致都相同,究其原因,就是大眾部為了偷雞,竟然將戒律做私下的解釋,例如最嚴重的不持金銀戒,大眾部發明了將水注入缽中,讓俗人的正常供養無法入缽,不得已只好給錢,這個「不得已」是俗人的不得已,卻被大眾部解釋為理所當然,當作是例外的狀況取得金錢供養,這是...
BUDD
2007-03-02, 01:17
版面: 原始佛法討論區
主題: 你以為學阿含比大乘接近佛法?
回覆: 27
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Dogbert 寫:另外,在家居士對法義的討論不是基於同戒共住的原則,你看到這些法友有持同樣的戒又住在一起嗎?同戒共住的意義我看法友是真的完全不了解。
據末學瞭解,佛在世時是讚揚頭陀行的, 平時佛的弟子也是在山林寂靜處各自修行,你所謂"持同樣的戒又住在一起"是有何根據.

又南傳阿迦曼尊者幾乎一輩子在森林郊野修持而得成就,似乎南傳佛教更配稱"原始佛教"
BUDD
2007-03-02, 01:02
版面: 原始佛法討論區
主題: 你以為學阿含比大乘接近佛法?
回覆: 27
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Dogbert 寫:另外,在家居士對法義的討論不是基於同戒共住的原則,你看到這些法友有持同樣的戒又住在一起嗎?同戒共住的意義我看法友是真的完全不了解。
梵摩那 寫:沒錯,這幾位大乘教徒,除了無法理解同戒共住以外,也不了解要觀察僧人,
既然你們是那麼瞭解 "同戒共住", 請列出經文,並詳解其意,也可以讓我們學習.學習。


不錯,末學以前是學習大乘佛教,因聞此處宣揚"原始佛教的正法",所以到此學習.
似乎除了口不擇言的諍論外,看不到各位討論如何修持,如何以正法處世.有點名不副其實.