對！阿含經中找不到觀心無常！我的佛學程度真是低劣！Mahanama 寫:『觀心無常』這句話在哪一篇阿含經啊？
既然如此低劣，也不再在這裡獻醜了！
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原始聖典首次結集的與會者都是親自師事過佛陀，而且證得阿羅漢果的長老比丘；大會主持人摩訶迦葉尊者不但是阿羅漢，還擁有佛陀分半座相請的殊榮，連禪宗都要拉他去當祖師。結集經律也不是用寫的，而是用誦的；經文寫在貝葉上，那已是後來的事了。 阿含經是早期印度各部派佛教共尊的聖典，因此儘管各派的論典差異不小，但經典和廣律則大同小異。大乘有沒有共尊的聖典呢？我看是沒有，因為大乘沒有核心的教義，而是隨著各時期印度思想界的變化而發展出來的。大乘經典的文詞較阿含經優美，是印度文學發達後的作品，而其法義則頗多與印度教相通。 所有宗教都有隨時代演變，現今的南傳也不見得與佛在時一模一樣，我之前說過，猶太教也不承認耶穌，...
紅玫瑰絕種了，佛法可沒有絕種，你的比喻不當。 當進入部派佛教時代，原始佛教已經絶種！ 現存的阿含經裏有部分有問題，不等于全部的阿含經都有問題，你對經典的無知導致你認爲阿含經像法華經一樣一個連貫的經，卻不知阿含經實際上是很多獨立的經的集合，其中某些經的錯誤絲毫不會影響到其他經的正確，而對大乘經，你敢承認有錯誤的嗎？你以偏概全還不自知嗎？ 要找出一事情的錯誤真偽，必定要有一個獨立於該事情的標準，拿這標準去量度才能找出真偽錯誤。 歷史上對佛經真偽的標準是什麼？阿含經對大乘經，大乘經對南傳經，南傳經對阿含經，又或將各經內容章節互對，這樣極其量找出互相的矛盾，或是此有他無，但不能決定誰對誰錯，因為沒有...
看來，這位skyblue朋友對佛教是有感情的。自認大乘信徒卻只身來到原始佛教論壇來辯法，談論大小乘的優劣。不可謂不勇。 什麼？以前來到貴地的大乘信徒都一群的？ 只是和你談話要談到正點上，似乎很難。原因是你對大乘也是不甚了解。我建議你將印順法師的書通讀一遍再來，到時候大家才能談到正點，就是要批我們，也能批到厲害處。 什麼叫了解大乘？什麼叫了解阿含？熟讀經史但修行卻一點也用不上都可以稱得上了解？ 你想批到厲害處嗎？ 既然你們號稱正知正見，正如Dogbert 法友所說，光喊口號是沒有用的，你們當中或所認識的，有多少人證得阿羅漢？有多少人證得六神通？有多少人能入滅盡定？ 如果沒有的話，再多的口號式討...
你盡可以把些事實扭曲成「盡誅九族的上方寶劍」、「原始佛教徒不理性批評大乘的工具」，不過事實就像一朵玫瑰花，不論你用什麼難堪的字眼去稱呼它，玫瑰花還是玫瑰花，事實還是事實。 就說一個玫瑰花的故事： 二千多年前，世上只有紅玫瑰花。隨著時代的演變，出現了黃、白、藍、紫…...等色，但是紅玫瑰早已絶種了。二千多年後，有人依照古籍記載的形態，培育了一種相似的紅玫瑰，然後這人宣說這是真玫瑰，其他的全是偽玫瑰。 世人對這人除了暗笑外，實在拿他沒法子的！ 而且我從來沒說阿含經完全正確，你不要過度詮釋我說的話了。 既然阿含經也不完全正確，那麼阿含經只是佛教史上最早的偽經吧！ 最後我還是想問問你，你除了喊口號之...