台灣原始佛教協會

緣起法橫跨三世
緣起法也發生在當下，我們的每一天的生活都不離緣起法！

Mahanama 寫:娼妓幫助了許多人抒解欲患，安然度過獨居的歲月，保全了男人的尊嚴，也保護了我們的母親、妻子與姊妹。從社會學的角度來看，娼妓彌補了婚姻制度的不足，是社會的避震器。大家心知肚明，這社會不能沒有娼妓，嘴巴卻不敢承認。佛教不是偽善的宗教，也是最早維護娼妓人權的宗教

一個山區的地方一個道德善良的地方是沒有娼妓的！
大城市物質情慾橫流女人為了金錢出賣肉體，流氓逼良娼，生活壓力大男人找雞，女人現在也開始找牛郎！

Dogbert 寫:你這個也是有問題的說法，戒律與法律是不能等同視之。有些不犯法律的行為卻犯五戒，有些違犯法律的行為卻不犯五戒，兩者不能混唯一談。在此我還要再強調一下，我沒有鼓勵嫖妓、違反法律。

另外，請問什麼叫做社會保護的女人？

社會，宗親團體，the clan比如一位沒有親戚無依無靠的女人受到部落和村長所保護的女人

你的意思是你承認嫖妓不犯戒嗎？ ------------------------------------- 嫖妓不犯戒 但有條件 8) 這個女人 / 妓女不能是以下幾種 有丈夫所保护的人、或有親戚所保护的人，有父母所保护的人，有国家所保护的人，有社会所保护的人等等。(不要违反法律等。) 。。。。。 11. A woman who is being looked after by the mother. 12. A woman who is being looked after by the father. 13. A woman who is being looked after by bot...

所以你承認嫖妓不犯戒嗎？ 佛說優婆塞五戒相經 婬戒第三。 佛告諸比丘。優婆塞。 不應生欲想欲覺 尚不應生心。何況起欲恚癡結縛根本不淨惡業。 是中犯邪婬有四處。男女黃門二根。女者。 人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。 黃門二根亦同於上類。若優婆塞。 與人女非人女畜生女。三處行邪婬。犯不可悔。 若人男非人男畜生男黃門二根。 二處行婬犯不可悔。若發心欲行婬。未和合者犯下可悔。 若二身和合止不婬。犯中可悔。 若優婆塞。婢使已配嫁有主。 於中行邪婬者犯不可悔。餘輕犯如上說。三處者。 口處大便小便處。除是三處。餘處行欲皆可悔。 若優婆塞。婢使未配嫁。於中非道行婬者。 犯可悔罪。後生受報罪重。 若...

我已經說過不犯戒了，你還要問我做什麼？再問我還是說不犯啊！ 你不同意就拿出證明，不要老是學善觀把犯戒與否的問題偷偷轉移到善行的問題，你若是缺乏討論的能力就少說幾句，不然就回歸主題來討論。 不同意是因為請益多位善知識有，戒行的僧侶！而不是向一些是名在家眾的人請益 因為我們知道雖然不犯戒律但會不會有業力果報的問題？誰敢斷定沒有？ 因為法律漏洞，行惡的人也不能被制裁！但惡人還是有罪！ 這樣藏傳的雙修法不是很適合大家羅！！ :lol: 大家還修什麼四念處，還修什麼解脫道，慾火燒身都來不及了！ 大家都知道真正修禪的人需要守八戒--不是戒邪淫而已而是梵行！ 所以在家人根本沒有幾個有真功夫！知識很好！作起...

對在家人嫖妓不算犯五戒？
那獸交也不犯戒？

嫖妓只是個商業行為，跟道德沒啥關係？
古人都說萬惡淫為首，嫖妓的人是屬于那種不能自制放縱性慾行為的人，
嫖妓的人有道德意識的人會感到羞恥，而且嫖妓帶來了愛滋病，梅毒等病的傳染！還有嫖妓若是正當的為何要偷偷摸摸？

不是每個人都有老公老婆，單身也是人！！
若不能控制情慾為什麼不結婚呢？這樣不是很好嗎！！？

frodo 寫:如果意識有如此犯意即可謂盜；但佛陀戒律違犯與否還有有個前提其是否
為佛教徒，若否則屬造業非犯戒，而佛陀戒律因部派不同亦有分身與心方面不同的規範。

你的意思是講佛教徒和人家的妻子談情說愛是犯了-偷盜戒？
沒有性行為不犯淫戒！
這點還可以接受！

但你說有了意識有如此犯意即可謂犯戒！
請問一個人有念頭，但沒有行為可否構成犯戒呢？

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因為行為上不構成犯戒！

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說明：離題。