台灣原始佛教協會

近日末學有親人往生，所以末學想請教各位大德，原始佛法除了供僧、布施來作功德迴向給亡者外，是否還有其他的可以做的功德來迴向亡者？

末學先謝謝各位大德了！

那末學應如何來避免直心大德所說的弊端呢？

末學先多謝指教了！

末學想再向各位大德請益一個狀況，歡迎各位大德能不吝指教。 末學在做全身掃瞄時，持續不間斷地做下去。坐的時間久了一會兒，全身就開始產生灼熱、疼痛的感受。不過末學忍著痛持續地坐下去，心意原本是全身掃瞄，到了後來，末學就把心意駐留在全身最痛之處。讓心意駐留在痛處，不停地掃瞄痛處。 剛開始時，看到這個痛是一團像霧狀的東西，也就是痛的來源，此時還是很痛，要忍耐一下；然後突然間，這個霧散開了，也不知是怎麼回事，就是霧不見了，好像心意有如一把探照燈似的，把霧給照開了，然後就看到在這團霧裏面，有一個東西持續地爆發，非常像是火山的東西。先是爆發，此時是 最痛的時候，然後一股灼熱，燒痛的感受就從爆發處向四週擴散，...

多謝直心大德的指教了！

近日較忙，改日再向各位大德多多請益一下，一些修行上的細節...

多謝指點了

極度強烈地支持anatta大德所建議的慈心觀修習，末學發現在習襌過程時，加上慈心修習有極大的助益，非常地殊勝。 末學所學的是一種"掃瞄"法門，做到某一個程度時，會出現身心非常柔軟的現象。但是往往上坐之後要一段時間，才能出現。但是如果在習襌之前，或在中間時段併入慈心修習，便很快地就能到達身心柔軟的現象。 舉例來說，假如不做，可能要花十五分鐘才能軟化身心，但如果併入慈心修習，通常不到十分鐘（其實是約五分鐘多），全身心就軟化了。所以由此可以看出，慈心有強大的軟化身心的力量，對襌修助益極大。 除了軟化身心之外，慈心也有降低坐襌之苦的功效。一般坐了半個小時之後，全身都會出現身痛的現象，理論上來說，修行者...

多謝直心、seaky兩位大德的指教了！

其實末學之前所學的並非是出入息法，而是另一種內觀法門。就是一寸一寸地，不停地掃瞄全身。用這個方法，做到某一個程度時，呼吸也一樣會變得很細微，但是身體完全不會疲倦，也不會想睡，甚至還會相反；

但是使用出入息法，末學就很容易疲勞，想睡覺，所以末學就覺得奇怪，怎地都是佛陀教法，一止一觀，會有這樣的差別？

看完了兩位大德的說明，應當是末學的方法用的不正確所致。

其實那個"掃瞄"法門挺不錯，末學覺得還挺受用，只是末學未曾學習出入息法，有些好奇，想換換"口味"，這才發現這個問題...

不管如何，還是很感激兩位大德的說明！

末學自己有時也練習出入息法，可是每當呼吸變得很細微，會變得很想睡覺，非常疲勞；要不然就是會覺胸很悶，好像氧氣不足似的，能否請教一下有經驗的大德，您們是如何處理這種情況？

先多謝指教了！！