台灣原始佛教協會

如何獲得正法 佛法是解脫貪、嗔、癡煩惱，超脫六道輪回的不二法門，不共一切外道，這是佛法的特質。佛法的不二性不會因時間和空間的改變而有一絲一毫的改變。 阿含經雲：“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如來自所覺知，成等正覺，為人演說，開示顯發。” 此段經文說明，正法永遠都是存在，不變異的。有佛出世是這樣，無佛出世時也是這樣，正因為如此，所以在無佛出世時，有辟支佛自行領悟佛法而解脫。 那麼，說現在是末法時代又作何解呢？不是佛法本身衰微，變成了末法，而是指由於我們欠缺福報和智慧資糧的緣故，這個時代的眾生所聽聞和領悟的“佛法”，已經不是釋迦牟尼佛所傳授的正法律，聽聞到的大多是由 于於時空的遷移...

我想問這個問題很久了，就是到底有沒有人看了漢譯版的《雜阿含經》而證果的？如果證果了，他們又在哪裡？怎麼尋找他們？ 我認為是有完全解脫的人,而且數目可能比你想像的多. 現在應該是不存在只用"看"的就能證果的人.必須付出努力去實踐佛法才能證果. 對佛陀制定的戒律有基礎的認識,可以幫助我們判斷這個人是不是善知識,就在家眾來說,若連基本的五戒都守不好,此人是不可能證到任何果位的.對出家眾而言,若此人時常違反佛陀為比庫制定的戒律而且沒照規定的程序出罪,此人也不可能證到任何果位. 另外,若有比庫對在家眾宣稱已經證到阿拉漢(漢譯:阿羅漢)果,則不論此人所言是否屬實,都已經違反佛陀為比庫制定的戒律. 親近善...

Inwang 寫:原著怎么說的并不重要，重要的是，你認為正法已經滅了，不是么？如果正法已滅，你在學的是什么呢？
這不是自相矛盾么？

禾玉仁者，很欣賞您的這份執著，說明仁者是真學佛人。
“正法已滅”是就佛教界的整體狀況而言，並非指任何人所學都不是正法。正法的特質是永恆和不二的，“……此法常在，法住法界，彼如來自所覺知，成等正覺……”。無佛出世時，有人自悟緣生法而成辟支佛。這個時代的眾生雖值末法，若福德具足者還是能聞到和修習正法，關鍵在於個人自己。
“正法已滅”只是警策語，提醒學佛人反省檢查一下，自己所學是否為正法，因為一般學佛者所學未必是正法律。

lnwang 寫:

nigel 寫:現在到處普遍流行咒語，學佛人不念咒語的實在是稀有，少有人過得去咒語關。因此，在中國這個地方，要想學到真正的佛法，真的是很難，這就難怪釋從信法師在其著作《遺失的佛法》的開篇裏明確宣告：正法已滅，一點也不過分。
在一些佛法論壇上，經常看到念咒語出偏差的，真的是令人感到無奈，因為念咒語的人就像吃了迷魂藥一樣，怎麼勸也沒有用。

我们习惯上会把自己关注的内容放大，从而屏蔽了关注之外的内容。
如果经常来这里看看，会发现，不念咒语的学佛人也很多很多。
说正法已灭，这真的很浅薄和无知。

Lnwang仁者，您看過從信法師《遺失的佛法》的原著嗎？
請注意您的用語，免得減損了自己的福德。

現在到處普遍流行咒語，學佛人不念咒語的實在是稀有，少有人過得去咒語關。因此，在中國這個地方，要想學到真正的佛法，真的是很難，這就難怪釋從信法師在其著作《遺失的佛法》的開篇裏明確宣告：正法已滅，一點也不過分。
在一些佛法論壇上，經常看到念咒語出偏差的，真的是令人感到無奈，因為念咒語的人就像吃了迷魂藥一樣，怎麼勸也沒有用。

Mahanama 寫:玄奘法師在受龜茲國王請食時，拒絕食用三淨肉，堅持素食，還告訴國王說許食三淨肉是為小乘人開的漸教，可是他在曲女城的無遮大會上，卻公開宣稱若有一字無理而能難破者，請斬首以謝。拿人頭做法義論辯輸贏的賭注。依佛制，比丘聽食三淨肉，而不可自手斷人命，也不可勸請或教唆別人殺人。玄奘法師正好反佛制而行。

“玄奘法師正好反佛制而行”
非常贊同。
爭強好勝、好辯，是俗人之心，屬於二十一心結之一，是學佛人應舍離、解脫之心所。
中國人不辨是非，反而以玄奘法師的這段軼事為榮，混淆了世間法與出世間法的界限。

rostov 寫:

nigel 寫:去後來先作主公

請見八識頌，在察察作者是誰就知了。

上網查到了八識規矩頌。
《八識規矩頌》
唐三藏沙門玄奘奉詔撰
“……浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受熏持種根身器，去後來先作主公……”
八識規矩頌雖非玄奘法師本人所作，但法師還是認同“去後來先作主公”的。果真如此。

嗏帝比丘所宣說的 『今此識，往生不更異』 比中國玄奘法師的 『去後來先作主公』 早了一千多年，可能是佛教界最早的唯識論。此類知見屬於命異身異見。嗏帝比丘的知見雖是邪見，但頗能迎合廣大善男信女所好。國內某位常出現在電視弘法節目中的法師，就在其著作中寫著 『一個完整的生命，是由心靈和身體和合而形成。心靈是絕對不滅的；身體是由四大，地、水、火、風和合所成，身體是物質的東西，會經過生老病死的階段，是可壞性的，是不能自在的，是無常的東西；一旦我們的神識離開了身體，稱之為死亡，所死的實在是身體，而不是神識，神識是死不了的。』 若是在佛時，那位法師是要被佛陀嚴厲訶斥的。 :lol: 有時真的是很納悶，佛法...

bjgx 寫:舍利弗言：「我今問汝，隨意答我。云何焰摩迦！色為常耶？為非常耶？」
　　答言：「尊者舍利弗！無常。」
　　復問：「若無常者，是苦不？」
　　答言：「是苦。」
　　復問：「若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」

「異我」何意？[/i]

所謂“異我”，指的是我所。
我和異我（我所）同時同境，即五陰境界，四取陰具識，唯識所現。若無我，當然就無我所。
正像做夢，都知道夢中我不實在，豈有夢中的我所真實之理。