台灣原始佛教協會

戲裡偶爾都會出現這句話，就是「你雖然得到我的人，但你永遠得不到我的心」。

我看過沒有自由的人，但我還沒看過沒有自由的意志。要問這個問題前，何不問問自己，你的意志又何時被限制了？

你的自由意志能讓心臟停止嗎？
你的自由意志能讓緣生法不滅嗎？

shanguan 寫:那麽有情的定義是什麽？

有我執 雜染的情識啦 。

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請善法友回去看看前論的貼文吧

我是說：
你的色蘊能離開四大與四大所造嗎？
那麼色塵不是四大與四大所造嗎？

因此色塵=色蘊。

不是。而是智者聖人。

shanguan 寫:我問你凡夫有沒有意？

有。是一切有情眾生【執我】生死根本。

RAY888 寫:你的比方並不符合緣起﹐因無明才能緣生行﹐然後才緣生織。三者並非同時架在一起﹐而是此生故彼生。

"carnation"法友所說是佛說，怎說不不符合緣起呢？
三者若並非同時架在一起，能此生故彼生嗎？

是緣生緣滅啦。
佛說諸行無常，行乃無常義也。
無常者，就是【等無間緣】。
阿羅漢就是【等無間緣】滅已，自覺涅槃的，則無明等即無所依而自滅盡也。

【觸塵】是十色中的【觸境】，也屬色蘊物質。 【觸塵】是身根物質性的【觸摸感覺到的】，但不是心的【觸摸感覺到的】。 如果要到身識心感覺到的話，那還要再正思惟如以下說。 換句話說，就是身根所對的→【實質的物體形相】，如此物體是冷、軟、熱、硬、澀、粗、細、滑、飢、渴、痛、癢等【覺觸】的分別。 怎說呢？ 【身根】觸【觸塵】緣生【身識】。〈佛說：三事和合觸。〉 【身根】觸【觸塵】緣生身根物質性的……痛、癢等【覺觸】的分別。 此【覺觸】的分別就作為同時緣生【身識】的所緣，身識自己即緣生覺分與觸塵相分〈緣影〉而以此自覺分〈能緣〉去緣所緣觸塵相分〈緣影〉認識了別…痛、癢等。 再說一例比較明瞭： 【眼根】觸【色...

是的。

但我是說【色塵】是物質實體，不用看，用觸摸也有感覺實體。

所以我說色塵是物質實體，但你反我說：色塵是非物質實體，只是【物體上的光線明暗】。

這是我們討論焦點。

入滅証入涅槃就沒有。
在世的阿羅漢還有，但等無間緣已滅。