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我見
2019-04-18, 10:19
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
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Re:

建山明 寫:
2019-04-17, 19:53
“靈魂存在吗?” “靈魂不存在吗?” 如果這樣問,佛陀是沉默不答的。因為,認同靈魂存在,落于 “常見”;直接否定(外道認為的那種)靈魂存在,就落于 “斷見”。
認為有一個靈魂在輪迴,那是常見+我見,但也不能說否定靈魂存在則是斷見,因為因緣影響並沒有斷,只是沒有一個有恆不變、能自我主宰的主體(不管你稱之為靈魂、神識、阿賴耶識、或甚至如來藏)在輪迴。
我見
2019-04-16, 14:09
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主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
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Re: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?

天下為公醫經國小 寫:
2019-04-16, 11:29
請問關於輪迴轉世觀點,不同宗教乃至超心理學略有不同。

佛教對靈魂的認知是如何呢?
輪迴只是世俗的說法,事實上佛教並不認為有靈魂的存在。
我見
2019-04-09, 15:07
版面: 原始佛法討論區
主題: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?
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Re: 若無我者,作無我業,於未來世,誰當受報?

佛陀說有因有緣世間集,有因有緣世間滅。世間就是五陰,構成這個"我"的五陰在因緣影響中產生,也會在因緣影響中消失,正因為是因緣生滅,所以無常、苦、非我亦非我所(無我)。所以說因緣影響非自作、非他作、非自他共作、亦非無因作,因為在這其中並沒有一個能永恆存在、自我主宰的主體(我)在輪迴,一切都只是因緣影響的作用而已。 可參考《雜阿含經》第296經 佛陀說:「多聞聖弟子於此因緣法、緣生法正知善見,不求前際,言:『我過去世若有、若無?我過去世何等類?我過去世何如?』不求後際:『我於當來世為有、為無?云何類?何如?』內不猶豫:『此是何等?云何有此為前?誰終當云何之?此眾生從何來?於此沒當何之?』若沙門、婆...
我見
2019-01-21, 07:44
版面: 原始佛法討論區
主題: 初果自證自知的悖論
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Re: 初果自證自知的悖論

7次,應該只是當時古印度對數字不多不少的一個概稱。至於七次往返,如果你認為有一個承載意識的主體在往返,那你就又陷入了「我見」。此外,信心是否延續不在這個「我」,而是因緣法使然。