台灣原始佛教協會

「本心」也出現在阿姜 查的開示中。

綜合研讀的心得，或許是：

或許在放下所有執著（欲取、見取、戒禁取、我語取）時才可以看到吧「本心」～

在那時，清淨無染的心看到本身無常、苦、無我的實相而解脫～

arhat 寫:南傳阿毗達摩是如來佛祖當年在三十三天宣講的究竟法，又是第一次集結就有的。
請問可以懷疑它的權威性嗎？
順便問一下南北傳阿毗達摩的最主要區別在哪呢？
北傳的阿毗達摩也是佛在天上開示的嗎？
請問一般的學習次序是什麽，應該先學哪一部比較好？

盡量懷疑吧，包括以上您自己提出的看法，別變成「懷疑論者」就好了。

阿姜 曼尊者的傳記是他人寫的吧。

那阿姜 曼尊者已經證得阿羅漢果位一事是阿姜 曼尊者親口所說，
還是作者或他人由他心通知道阿姜 曼尊者的心而知道的呢？

假設是前者那阿姜 曼尊者犯什麼戒呢？ 如果是他人所說的，
那又有什麼過錯呢？

經中對於阿羅漢死後的各種看法的揣測有提出清楚的規勸。

佛陀四大教法的遺教不可輕忽。

大千出版社的「內觀法要」中有帕奧法師的文章，書中另一篇毗瑪拉蘭希法師的《定慧禪修法》則對關於禪病（其實不只是頭痛，還有別的問題）的成因及對治有探討，網站簡介提到

禪修時不可以全神貫注於一點，而應鬆弛頭部的緊張並且敞開心胸，
接受當下的實相。以輕鬆的心態來觀察呼吸，將可自然地進入禪那
（禪修階段）。


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「佛陀的女兒」一書或可參考。

我個人也曾經歷這種情況，不知您是否對於觀察呼吸有所期待呢？是否期待呼吸狀態平穩、細微、甚至止息呢？

當您所說的情況發生時，試試看思考上述問題，然後妨試試看觀察那個「想要」控制呼吸與那個「控制」。

husam 寫: 我現在的策略就是，就算發現房間內有蚊子，如果他很安靜地在牆上跟我相安無事，也不馬上殺或捉起來。等到晚上有咬我，且咬好幾次，我實在沒辦法，才捉起來。

因為曾經有蚊子在牆上，我沒捉牠，晚上也沒叮我，就這樣維持好幾天....

呵.... 我也是這樣，
內人有時候會說：「看！牆上有一隻蚊子！」
「喔...」
以前內人可是會電蚊拍侍候，不過現在也就是這樣而已，就讓牠在那裡....
不過紗窗與門的洞要補起來，要注意環境清潔。
如果被咬，那就被咬吧....

IanTsai 寫:這個問題可能有點...
由於對網路安全的疑慮，個人對網路購物始終敬謝不敏，不曉得大家對於買書有甚麼建議的管道，意或者是風評比較好的網路書店。或是比較安全的購書方式。
想想我的購書方式真是老舊，累得半死還要騎摩托車(汽車很難停)到實體書店買書，但是這種佛法書又不是每一家都有。常常要跑來跑去。高雄的書店好像掛了差不多了。還是連書也要團購...

這些書誠品都有賣，沒現貨的話也有電話訂書的服務。

分批介紹一些書： 1. 心靈的資糧(英文書名：Food of the heart)，法耘出版社，阿姜 查的開示的匯集，可以免費索取，英文版在網路上搜尋就有了，可以免費使用下載。相同內容（但是經過編輯，沒有詳細比較過）則由橡樹林出版社出版為三冊 『阿姜查的禪修世界--戒』、『阿姜查的禪修世界--定』、『阿姜查的禪修世界--慧』 2. 心如熾火 （原文書名 The mind like fire unbound）,鄭振煌翻譯，比丘 塔尼沙羅著, 橡樹林出版社。這本書看起來有點厚，其實是因為書中同時包含英文原著。 目錄： 第一部分：摘要 「以自在無礙的覺醒‧‧‧‧‧‧解脫。」 第二部分：本文 緒言 「...

推薦另一本書：
『心如熾火』
原文書名是
『The mind like fire unbound』

鄭振煌翻譯，比丘 塔尼沙羅著

裡面有許多很基本也很重要的觀念與經文的說明。