台灣原始佛教協會

我個人長期讀經以來，並沒有在雜阿含經中，看過「佛陀」說：「無色界的天人沒有色身。」...... .....人們內心潛藏的真實欲望還是追求可以永垂不朽的「自我不滅意識」。 這個討論還真好。 「自我不滅意識」？？ 希拉法友回的好啊！這也是末學最近研究原始佛法的盲點，始終想不明白。既然是緣起法，諸法因緣生，諸法因緣滅。又言「諸法無我、諸行無常」 既然無永恆不變的「我」存在，那「輪迴」依何而轉？「因果業報」又附著何處？既然沒有一不變的靈魂及本體存在，那受輪迴果報的又是誰？ 這個問題末學老是想不明白，也不知何處尋找答案才不至於落入常、斷兩見之中，相信這個問題也是大多數學習佛法的法友會遭遇到的，希望有領...

我母親已經八十多歲,現在住在醫院加護病房中,雖仍有意識,但並不明確.她一生沒有清楚的宗教信仰,只是一個好人.我是她的獨子,接觸佛教時間亦短,在她人生最後這段時間,該如何幫助她? 雖然說出事實很殘忍，不過我還是要告訴閣下，你無法幫助令堂，原始佛法之不同於一般鬼神信仰的最大差異正是在此。 閣下並無說明令堂生平，所以我無法判斷真實情況，但依通常情形，老一輩的尊長，就算在無任何的宗教信仰，大多會拜祖先，女性更被灌輸「男尊女卑」、「不孝有三無後為大」的觀念。 依此情形，子孫能否有發展及是否健康，就是長輩最大的牽掛，也是這些老一輩尊長的思想中，能否於死後對的起祖先的憑證。 現在閣下所能做的，無非就是在這...

我當然不會那麼快就相信你們是小乘，反正你們會引領我逐步了解的，不是嗎？ 這裡沒人是你口中的「小乘」，你想了解什麼？相信什麼？ 不會吧！至少有個小乘的名相已經算是夠慈悲的了。說真的，目前為止你們比那些愛花天酒地，不懂戒律的人還遠遠不如呢？ 又在妄想！你從何證明我等比你所說「不如那些愛花天酒地，不懂戒律的人」？這就是大乘慈悲魔的一貫抹黑方式？原來你也不過爾爾。 一邊大啖肉食都能一邊大言不慚的說不殺生，有付錢就不算犯淫？這種話都能說了，怎麼，別人就不能望文解義嗎？何況笑死人的確很合文法，不是嗎？ 看你之前老談刑法，竟然不知因果關係學說已做修正限制？肉食就算殺生？那殺人犯的父母親友師長皆有罪，因為他...

shunya 寫:～你是真不懂還是在裝白癡？看不出來摩訶男是在諷刺嗎？看清楚在發言，貽笑大方！～
所以你並沒看出來我在諷刺摩訶男？^_^
要推銷自己有兩種慣有的方式，一種就是像夜市賣膏藥般直說自己有多好，另一種方式是只要說別人比較差就可以了。因此我說摩兄的推銷的方式也沒好到那裡去。

喔！那盲目信仰大乘空宗，無理性隨意批評世尊正法的你，很高明了？
光會講一些虛幻名詞，一下說什麼7個身體是佛說的，你問過佛陀？他什麼時候說過？一下又說什麼都是空，是虛幻不實，那又哪來七個身體之說？自相矛盾兼自打嘴巴，這就是你的推銷方式？還真高明不是。

shunya 寫:～既然已是所謂的"末法時代"，再怎麼努力學法修法也是白搭，於是就只有老實唸佛一途了。許多人的一生就此虛度。～
看來你的推銷技倆也好不到那去。

你是真不懂還是在裝白癡？看不出來摩訶男是在諷刺嗎？
看清楚在發言，貽笑大方！

～開悟還要跟你報備核準嗎？你是什麼東東？～ 是不需要，因為根本悟不出什麼，說都說不出來，連報備的資格都沒有。～你問我，我問誰？那不關我的事。你們這群原始人也好不到那兒去。～ 原始人？人類從出現在這個地球上，除少數有心認真修行的以外，千萬年來本質都沒變過。 不甘你的事？你不是推崇禪宗？怎麼，禪宗修行人修到如此田地，就不甘你的事了？你腿抽的還真快。 ～道家也是塊珍寶，你不識自家珍是你著於名相的毛病而已。～ 道家老子『道德經』的確是珍寶，但是行修困難，千百年來除了被「道教」供在神桌上之外，幾個從中獲益？ 大乘不也如此，依大乘標準，那是累世解脫無望，只能托庇於虛無飄渺的西方淨土，相對於阿含經的法向次第...

～不就是你嗎？～ 是大乘硬要混充佛說，而不是佛說大乘。 ～我只探索人心，心才是最大的一部經典，阿含算什麼。～ 那你的心找到了嗎？我執不破的主觀者。 ～科學驗證從來沒說佛陀曾經說過那些話，而那些話才是佛陀說的，你在作夢嗎？白紙黑字就是證據，所以我的白紙黑字就是在證明你的謊言與無明，你不了解嗎？～ 白紙黑字是證據？那世界上對著作權何必立法保護？也不會有偽證入人於罪的事了不是？是誰在無明說謊？ 血盆經聽過沒？這本就是公認的大乘偽經，還是舉世公認，它也是白紙黑字，你當它是證據？ ～如果我看不出來佛教與印度教有什麼不同，那也證實了小乘非佛說了嗎？～ 如果你真的認識佛教，你就會知道哪裡不同。 ～看了雜阿含...

～對你們來說，我可能很「白目」，至於盲目的話，那就不得而知了。～能承認就好，恭喜你還有救。 ～我就是不知道才問你們那裡找來的五百位阿羅漢，可能嗎？該提證據是你吧！～ 哪裡找來？大乘經典不是一開頭就幾乎都是諸天菩薩、龍天護法、大眾比丘千五百二十五人具若大乘是真，那五百阿羅漢又如何是假？大乘都可以找出虛構的菩薩，那世尊在世實的眾多弟子怎麼找不出五百阿羅漢。 ～你沒投過票嗎？還是你未成年？～ 你當經典結集跟投票一樣？阿羅漢跟凡夫一樣盲從？大乘就只有這種程度？難怪非佛說。 ～人多勢眾就代表真理嗎？那麼你改信上帝好了。另外信仰大乘的人好像比小乘的多，你要不要再深入了解一下？～ 哈！你矛盾了瞭嗎？一下說人...

～「經」本來就是人的「說法」，只是經見諸於紙，而說法耳之於聞罷了，並沒什麼不同，也就是說如果你要我提出那一部經能夠證實我的說法，說穿了也只是誰的說法能證實我而已，那麼試問那個證實我的人又要誰來證實？～ 時間就可以。既然是人的說法，都是託辭世尊所說，那世尊入滅後立刻結集的阿含經，怎麼都比入滅後數百年才創造出來的大乘經典有確定力吧！時間都不信，我想不出你還能依評什麼相信了。 ～有可能我是偽造，誰說我不可能偽造，不過至少你的「何嘗不是」四個字未嘗不是好的開始，至少你了解到自己的虛偽了，不是嗎？～ 「何嘗不是」這四個字是客氣話，你是真不明白還是‧‧‧乾脆我挑明說，你就是在應扯，毫無根據應扯。時間先後、...

～說我了不起那也真的不在話下，至少我讓你看到重點了，不是嗎？^_^～ 重點？沒有任何根據的狡辯是重點？你還真是‧‧‧ ～我從沒說過我的看法就是客觀，別人就是主觀。我只是一面如實的反應出你本身來的鏡子而已。～ 這樣說，我又何嘗不是你的鏡子。 ～至少你了解到人本來就是各說各話，只是你還沒「認清」你所謂客觀的科學鑑識也只不過是各說各話的其中一部份，別忘了一件事，我已經提醒你，科學鑑識只能判斷出土的文物大致的『年代』，而不是出土文書的內容真偽？了解嗎？ 不管說什麼，我都是很主觀，我從沒認為我是客觀的人，但我跟你有一點很大的不同，就是在於我的評量標準是你給我的，我只能如實反應你自己。～ 內容真偽？這到真...