台灣原始佛教協會

謝謝，已經下載了巴利律藏227 條戒律，和四分律
不知道爲什麽？巴利律藏很簡潔，四分律很複雜

請問，在家人可以讀“律藏”嗎？如果可以讀，哪一部律藏比較合適？

我在其他論壇帖了這樣一段經文，來說明佛和阿羅漢的差別： 如是我聞：一時，佛住舍衛國只樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：“有五受陰。何等爲五？謂色受陰，比丘，於色厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來、應、等 正覺；如是受、想、行、識，厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來．應．等正覺。比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫；如是受、想、行、識，厭、離欲、 滅，名阿羅漢慧解脫。比丘，如來應等正覺，阿羅漢慧解脫有何差別？”比丘白佛：“如來爲法根、爲法眼、爲法依！唯願世尊爲諸比丘廣說此義。諸比丘聞已，當 受奉行。”佛告比丘：“諦聽、善思，當爲汝說。如來．應．等正覺未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提；于未來世開覺...

這個辯論有點類似于道德和法律的辯論。違反了道德的人，不一定違法。在家的人貪著美味，確實不違反在家的戒律，但是和離欲的高標準差了很多。
如果是家裏人做飯，做什麽，吃什麽；如果是自己做飯，家裏人想吃什麽，做什麽。
這樣行不行？

我覺得世間法都是導致生死輪轉的惡法
出世間法才是解脫的善法

前後兩個五受陰之間有何聯繫？

相續的狀態如何？想得我頭疼