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slake
2019-04-19, 10:03
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

026.2美籍泰、緬、斯僧—毗瑪拉蘭希禪師的教導(二) 依據:《定慧禪修法》 作者:毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi) 中譯:林崇安 五、定慧禪修前言 1.一個人要開始禪修前,先建立起一個堅強的道德(戒)基礎是非 常重要的。如果禪修者未能遵守五戒,將對禪修失去興趣,最後就停 止禪修了,因為他會認為這個技巧不正確。事實上,佛陀的技巧沒有 問題,而是這禪修者未完整地練習,或做得不正確。為了內心的增長 與淨化,持守戒律是不可或缺的。如果一個人不遵守其中的任一條 戒,將由於罪惡感而經驗到許多內心的不安、悔恨、焦燥。這將使得 內心緊張並且遮蔽他的思考。 2.為了精神方面的成就,這些戒...
slake
2019-04-19, 09:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

針砭「內觀」與「守竅(focus on one point)觀想」的「定慧禪修法」 毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi)在密集修習內觀二十年後,作出了重大的改變! 尊者簡介: 毗瑪拉蘭希尊者是一位具有40年以上禪修經驗的著名禪師。他原先是一位美籍居士,於1974~1977年間,曾在加利福尼亞州聖荷西的禪修中心學習並致力於內觀的生涯。1986年,他40歲時放棄所有的財產前往泰國北部出家。 尊者曾經追隨許多亞洲(包括泰、緬、斯)著名的禪師習禪,尤以緬甸內觀禪師最多,例如:尊者U Pandita(班迪達),U Lakkhana,U Silananda,U Janaka,U Dham...
slake
2019-04-13, 16:55
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

(4)案例四:守竅觀想的問題 一開始練習呼吸時,禪師、喇嘛、氣功師和瑜伽師都常教人要守竅或觀想,例如:意守鼻尖、人中、眉心、丹田、百會、會陰、頂輪、胸輪、海底輪…等。其實守竅觀想的風險很大,因為人體原來自動控制和調節呼吸的是延腦,而守竅或觀想於身體的某個特定部位時,則是運用大腦皮質層的對應部位和腦前額葉的特定思維區;長時間堅持守竅或觀想就等於是讓這一個區塊毫不休息地一直工作,結果就會疲勞過度,因而干擾了自律神經和自動控制呼吸的機制,體內經絡的循環很容易就岔了氣,自己卻一無所悉,因為疲累早已導致注意力不足。即使注意力仍然很清晰,卻只是一味地專注於某個特定的部位,毫不在意身體其他部位所引發的疼痛和...
slake
2019-04-05, 12:08
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

026.1美籍泰、緬、斯僧—毗瑪拉蘭希禪師的教導 依據:《定慧禪修法》 作者:毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi) 中譯:林崇安 譯序:《定慧禪修法》是毗瑪拉蘭希法師透過個人禪修的經驗,來解釋 《入出息念經》的一本重要著作。書中他強調下列個人的觀點: (1)佛法的禪修應以佛陀所講的經為主要的依據。 (2)寂止與內觀二者為一體,不可以分割為二。止觀一起時,便是定慧禪修。 (3)禪修時不可以全神貫注於一點,而應鬆弛頭部的緊張並且敞開心胸,接受當下的實相。以輕鬆的心態來觀察呼吸,將可自然地進入禪那(禪修階段)。 本書處處有作者的禪修經驗,今特別譯出與喜好禪修者分享。 願眾生安詳自在...
slake
2019-04-05, 11:50
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

針砭「內觀」與「守竅(focus on one point)觀想」的「定慧禪修法」 毗瑪拉蘭希尊者(Ven. U Vimalaramsi)在密集修習內觀二十年後,作出了重大的改變! 尊者簡介: 毗瑪拉蘭希尊者是一位具有40年以上禪修經驗的著名禪師。他原先是一位美籍居士,於1974~1977年間,曾在加利福尼亞州聖荷西的禪修中心學習並致力於內觀的生涯。1986年,他40歲時放棄所有的財產前往泰國北部出家。 尊者曾經追隨許多亞洲(包括泰、緬、斯)著名的禪師習禪,尤以緬甸內觀禪師最多,例如:尊者U Pandita(班迪達),U Lakkhana,U Silananda,U Janaka,U Dham...
slake
2019-04-03, 11:04
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

佛陀禁止尼眾跏趺坐的《比丘尼律》條文: 1. 南傳《巴利律藏第十》─比丘尼犍度 二七~(二) 爾時,諸比丘尼結跏趺坐而受〔足〕跟觸。諸比丘以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!比丘尼不得結跏趺坐,坐者墮惡作。」 爾時,有一病比丘尼,彼女不結跏趺坐不得安穩。諸比丘以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!許比丘尼半跏趺坐。」 2. 北傳《四分律》─比丘尼揵度 時比丘尼結跏趺坐,血不淨出,污脚跟指奇間,行乞食時蟲草著脚,諸居士見皆嗤笑。諸比丘白佛,佛言:「比丘尼不應結跏趺坐。」彼疑不敢半跏趺坐,佛言:「聽半坐。」 3. 北傳《五分律》─比丘尼法 有諸比丘尼加趺坐,月水出污脚跟,人見譏呵;又有一比丘尼加趺坐...
slake
2019-04-03, 10:55
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

從瑜伽的「至善坐」到佛門的「跏趺坐」 自從2017/3/26在OBA發表了〈請禪師們正視「跏趺坐」(見本欄第2頁)〉一文之後,匆匆又過了兩年。非常感謝各位讀者不以筆者人微言輕而輕忽拙文,反而鍥而不捨地追究真相。 《論語》上孔子說:「禮失求諸野」,同樣的,當經律上明載的「結跏趺坐」被歷代禪師大德們忘失、輕忽、扭曲(為雙盤)、批判(不重要、太瑣碎)、捨棄,甚至不屑一顧時,最近來自新山的HC Lee法友和來自台中的Henglu Su法友,不約而同地提出了瑜伽學派的「至善坐」來探尋佛陀所教導的「跏趺坐」。他們分別在兩篇拙文的留言板中,各自貼上了至善坐的圖片,也各自檢附了文字說明。這是我們自公元2003...
slake
2019-03-31, 19:14
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

(3)案例三:幻覺、幻聽、幻視的問題 如果練功不當而出現幻聽、幻視或幻覺的現象,輕者可能只覺得昏昏沈沈、四肢無力,重者則會對神經系統產生嚴重干擾,導致意識不清或精神異常等症狀。他們在求醫後大都會轉由精神科醫師診療,但其治療效果大多遲緩而有限。 一般中醫則根據「氣」、「脈」理論,認為其病因出在體內的氣,不按照正常的經絡循行,意念才無法控制氣的運行,因此才會出現精神異常症狀,或者真的發生精神異常。這種情況下,除非遇到真正精通氣脈運行的醫師,否則治療效果還是非常遲緩而且有限。 科學界對於這些現象則以腦波干擾來加以說明,例如:台灣大學電機系教授李嗣涔就從實驗中發現,練氣時腦波會強烈震盪。科學家推測,某...
slake
2019-03-23, 12:51
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主題: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版
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Re: 贈送《香陰密碼》(初版)與《史念原始佛法》第5版

由於不知道「人之初」的起始點,台灣 20-44 歲的有偶女性中,約有 31.2% 未能避免人生的憾事! 贈書:《香陰密碼》摘要 四、各種人之初的密碼 4.5 相互矛盾的人之初密碼 根據4.1〈識(俗稱「靈體」)入胎〉一節所述,孕婦、性伴侶、家屬或醫護人員等,如果能在「初心尚未生起,初識尚未現前」的狀況下,不讓懷孕繼續下去,那就不算破壞人體生命,也不會涉入墮胎殺生的過失。佛陀的智慧化成戒律,嚴格規範了比丘的言行,也為人類揭開了「人之初」的秘密。任何一位有智慧、有慈悲心的人類,都能從這麼具體而精確的定義中,看到「保護婦女而不殺害生命」的一線生機。 遺憾的是,2500年來,歷代長老、活佛、上師、上人...
slake
2019-03-10, 08:44
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

(2)案例二:猛烈呼吸法的問題 1970年代前後,日本鈴木大拙博士把中國的禪宗公案推上國際舞台,開始大放東方文化的異彩,為歐美人士所青睞。一時之間,西方世界的嬉皮雅士吸食LSD(迷幻藥)之風盛行,競相以放浪形骸和吸食LSD而產生飄飄欲仙的感受來體驗充滿禪機的解脫之樂。 葛羅夫是一位出生於捷克的美國精神醫學家,當美國禁止吸食LSD之後,他為了找出一種同樣也能夠將深層意識引出表面的方法,於是從東方宗教、瑜伽的修練方法中找出一種獨特的呼吸法—主要是取材於緬甸近代一位被信眾視為阿羅漢的孫倫(1878~1952),曾以猛烈的呼吸方式來教導禪修。這種猛烈呼吸法在學界被稱之為「葛羅夫呼吸法」。 事實上,當我...