台灣原始佛教協會

VPHC 寫: ↑

2023-11-15, 18:47

前面說的「如來」是雜阿含104經裡面是舍利佛尊者提問時的用語。
另外，經文中佛陀自稱如來也不罕見。

原來如此，感謝解釋，
不過個人還是覺得大部分時候並不是指佛陀“個人”
我猜這就為什麼後來有法身和報身的說法出來

VPHC 寫: ↑

2023-11-14, 16:50

參考菩提尊者和坦尼沙羅尊者的翻譯用字為Tathagata，大寫開頭指的即是佛陀。我也認為依此文意較爲通順。

你的意思是佛陀用第三人稱來替代“我”？

今日所謂的佛教徒，包括大多數南傳、漢傳和藏傳的祖師大德和信徒們也一樣，除了認同「無我」的主張之外，也振振有詞地批評「有我、無我、非我」的論述只是文字戲論或名相爭辯而已，無助於修行。言下之意，這些E群讀者們儼然自詡著已經開悟或修證有成，早已遠離或超越了這些文字、語言爭論的境界。在他們看來，那些堅持闡述或爭議「非我」的佛教徒（包括佛陀、僧伽、菩提尊者、譚尼沙羅尊者等）實在很無聊，都只是一群不修行、沒有實證的笨蛋在講一大堆空話、廢話而已！ 400654343_3578138792453121_6379880273271450652_n.jpg 首先澄清 個人不知道這個什麼群，和這個群的任何人無任何...

說到底， “我”的問題一個層面在於freewill就是所謂的自由意識是否存在， 是絕對的自由， 還是有著局限性的， 其實是有著局限性的， 那就是如果有兩個平行宇宙， 你決定坐禪半個小時， 假設兩個宇宙在做決定前的所有事件都是相同的， 那麼如果在第一個宇宙做出的決定， 也一定會在第二個宇宙出現。既然都是過往決定的， 那麼個人是否有選擇呢？這種paradox 佛經中是這樣描述的。 ====================================================== 1.諸天相應 1.蘆葦品 相應部1相應1經/暴流之渡過經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1267...

VPHC 寫: ↑

2023-11-07, 16:00

雜阿含104經：
舍利弗言：「云何，焰摩迦！色、受、想、行、識是如來耶？」
焰摩迦答言：「不也，尊者舍利弗！」
舍利弗復問：「云何，焰摩迦！異色有如來耶？異受、想、行、識有如來耶？」
答言：「不也，尊者舍利弗！」
復問： 「色中有如來耶？受、想、行、識中有如來耶？」
答言：「不也，尊者舍利弗！」
復問： 「如來中有色耶？如來中有受、想、行、識耶？」
答言：「不也，尊者舍利弗！」
復問： 「非色、受、想、行、識有如來耶？」
答言：「不也，尊者舍利弗！」

請問是否可以解釋“如來”

感謝指正！ Dhamma Talks by Sayadaw U Candima (Sandima) ----------這應該是Sayadaw U Candima (Sandima)緬甸語的開示，存在錄音帶的開示 ----------由尊者 鄔達摩 長老翻譯成英文寫成書 ----------由Nanda 建立下列網頁： http://nanda.online-dhamma.net/a-path-to-freedom/ven-uttamo/dhamma-talks-by-ukkattha-and-candima-sayadaw/candima-a-noble-search/ 裡面提到的 own...

天地良心 寫: ↑

2023-10-25, 23:18

身心必須皆安適 才進得了禪定。這應該是普通常識
更何況第二禪的身心狀況更入佳境。根本不可能存在"不舒服"

身體欠妥, 內心不安, 未到地定都不可能進得去, 更別說二禪生喜樂

請問喜和樂的區別。

以下是我翻譯 Venerable Uttamo Thera（尊者 鄔達摩 長老）的譯作 A Noble Search [Dhamma Talks by Sayadaw U Candima (Sandima)] It was near of entering the path. My teacher came back from the toilet, and opening the door, it was making the sound of chwee! And I regained my sati. When the mind arose in contact with the so...

非常期待華文教界有興趣自我檢視「法眼淨」的法友們，能夠仔細地回答並分享上題閱讀測驗。也樂見有優秀的法友能夠精準地中譯兩位尊者的著述，相信將有助於破除1600年來遮蔽華人眼目的斷見－無我，並藉此辨識兩位尊者諍議的機緣，自行驗證或開啟清淨無瑕的法眼。值此佳節，仰望萬古蒼穹明月，我更盼望華文教界裡，世世代代都能有世尊的聖弟子長住人間！（slake 2023年中秋節於台中，謝謝林淑敏法友協助三校）




法眼净是能见苦集灭道， 实相般若，
在文字般若的层面上， 谈不上法眼净。:D

更詳細的應該是早三年的The Not-self Strategy（也是後來引起些許爭議的文章），後面的No-self or Not-self?只是簡單回顧。。

中文朱老師的 非我 的文章就很不錯。