台灣原始佛教協會

前　言　(轉載法竟會刊) 常常有人自傲自己讀了很多經典，但是他的善根有成正比地增長嗎？不見得，有時更增長驕慢心，痛苦指數更增高罷了。然而有些人雖讀少許經典，卻是善根不斷地增長，快樂指數也增長。這二者之間為什麼有這樣差距？關鍵在哪裡呢？ 在《相應部˙覺支相應˙55商歌邏經》中說明它們的關鍵核心：這是因為五蓋的「覆蓋障礙」而無法看清楚，以致縱然有時很多經典被長夜讀誦而無法明瞭﹔但是若克五蓋的「撥雲見日」來而能一覽無遺，那麼有時很多經典雖沒有被長夜讀誦，但已明瞭。 在舍衛城的因緣。某個時候，商歌邏婆羅門到世尊處。到後，與世尊喜悅地彼此歡迎；互相問候悅人溫馨的話後而坐在一邊。坐在一邊的商歌邏這樣告訴世...

善知識必須具備哪些條件呢

可參閱彌蘭陀王問經之難問第二品

前言 從古至今，在家居士終日汲汲營營的目的都是希望─現世多眷屬又衣食住無缺而豐厚，來世則能不墮惡處或生天界。佛陀時代住在鞞紐多羅的居士們就是因為這樣的期望而請教佛陀。佛陀教導這些居士們要達到這樣的目標必須修「自利法門」。「自利法門」？？？請先看看這部經內容： 我聽到這樣的說法：有一個時候，世尊與大比丘僧團正一起遊行於憍薩羅國間，到達了憍薩羅國內一名叫鞞(ㄅㄧㄥˇ)紐多羅的婆羅門村落。鞞紐多羅的婆羅門居士們聽說：「從釋迦種族出家的釋迦子沙門喬達摩，與大比丘僧團正一起遊行於憍薩羅國間，已到達鞞(ㄅㄧㄥˇ)紐多羅村 。 又那位已有良善名聲傳揚的世尊喬達摩這樣：『那位世尊是如此：阿羅漢、正等正覺者、明...

「打雷一定會下雨嗎？下雨一定會打雷嗎？」相信大家都嚐過落湯雞的經驗，有時聽到陣陣的打雷聲，滿天烏雲密佈，但是偏偏不會下雨，有時只有下雨不會打雷，有時眼看著大放陽光的天氣，怎突然的晴天霹靂的又打雷又下大雨，有時只見滿天烏雲，但卻不打雷也不下雨。 當你遇到這些情況時，你的反應是什麼呢？大概只能聳著肩膀，無奈的說：「真是晴時多雲偶陣雨」，但是肯定你不會察覺它帶給你什樣的啟示，現在便要說明它的意義： 有一種人遇到事情時，便會大談闊論，發表一連串的高見，但是真正請他幫忙時，卻三十六計走為上策—溜之大吉。像這樣的情況時常發生在生活上，就如我們常會聽到一句：「有空到我們家吃飯」，但是如果將他的話當真而跑去對...

確定是巴利原文說的麼？？還是後人的 "解讀" 出了問題？？ 細觀原文，"覺味與覺患" 不同於 "受的味與受的患" .. 可從雜阿含經重新去釐清，欲、覺、觸、受 .. 根據巴利原文,可以肯定是受的味與受的患.在此建議法友: 1.親自查閱巴利藏,以求其真實性, 2.請查閱由元亨寺所譯之南傳漢譯之中部13經 3.請查閱由菩提比丘翻譯之英譯本 4.請查閱沙門.芝峰據日版重譯之中部經典13經 5.根據漢巴四部四阿含互照錄中阿含經98經所應對應的經典是巴利藏中部13經,其所要表達的內容是一樣的.都是講如實了知味患離.另外尚有增一阿含183經,所要表達的意義也是如此. 6.雜阿含經481經所對應的經典是相...

我聽到這樣的說法： 有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。 那時，有位比丘名叫低舍 ，和眾多比丘聚集在食堂裡，他告訴眾比丘說：「諸位尊者！我的身體倦怠；不明瞭諸方向（失去判斷力）；不明瞭諸教法；我的心遍滿昏沉睡眠，不喜歡行清淨梵行，對諸教法疑惑不解。 當時，眾多丘來造訪佛陀，向佛陀頂禮後，坐在一邊，稟告佛陀說：「世尊啊！低舍比丘和眾多比丘聚集在食堂裡，他這樣的對大眾高聲的說：『我的身體倦怠；不明瞭諸方向（失去判斷力）；不明瞭諸教法 ；我的心遍滿昏沉睡眠，不喜歡行清淨梵行，對諸教法疑惑不解。』」 當時，世尊告訴某位比丘說：「請你前往告訴低舍比丘說：『大師叫你！』」 比丘稟告佛陀說：「好的！...

本經知重點並非在於漏的分界;此經之重點以味患離三個角度來說明對欲,對色,對受的完全了解.配合戒定慧及二重四聖諦科判這個經文.關於 漏 的部分可參閱中部經典一切漏經. 此經內容主要是針對味患離三個角度來說明對欲,色,受的完全了解,加上之後的 如實了知 ,而使得每一部分都有四個問題,這大部分上市屬於在一般人事物上的生活,運用戒定慧,世俗方便的四聖諦,次第修的範疇.直到受的出離及受的如時了知才是從世俗方便四聖諦的次第修,提升到出世間四聖諦的一時現觀. 在此之所以把 欲 放前面,是一種對治的說法,從世俗諦的概念出發,針對現實生活中,五根對五境時所產生立即粗/明顯的苦及危險來對治.在雜阿含經蘊相應中談...

1.中阿含經提的覺味與覺患,對照巴利原文,它是指受的味與受的患

許多人都有常樂我淨之錯誤觀念,將無常當作常,視苦為樂,視無我為我,視不淨為淨.佛陀說:知苦才能滅苦,唯有知苦,知苦之因,才能滅苦.不過,許多人聽聞佛陀說世間是苦,生老病死是苦.......發奮精進;但往往卻陷入一種感性,悲情的情緒中 就是.因為有苦,所以才要積極尋求滅苦之道. 對於苦之敘述,在中部十三經中也有詳細的記載,在此僅就將重點摘要下來.有興趣的話,可詳讀經文 M13苦蘊大經 1.什麼是欲味呢？ 眼對外淨產生喜悅之心。 耳對聲音產生喜悅之心。 鼻對香產生喜悅之心。 舌對味產生喜悅之心。 身對觸產生喜悅之心。 2.什麼是欲患呢？ j男子為生活從事各種行業，而遭受冷熱之苦以及蟲、蛇的接觸所...