不知為何被刪文了。
就事實觀察是這樣的,
阿羅漢仍有老病死,所以有老苦、病苦、死苦。
阿羅漢沒有來生,不受後有故,
阿羅漢亦沒有憂悲惱苦,心苦已斷故。
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- 2010-07-28, 19:28
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 「五蘊」,有必要加入「取」字成「五取蘊」嗎?
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- 2010-07-26, 21:13
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 「五蘊」,有必要加入「取」字成「五取蘊」嗎?
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有些討論程式,可以設定發表後多少時間內可編輯,不知這裡的討論程式有沒有這種功能?upasaka 寫:這裡有說明:runsun 寫:此處沒有編輯帖子的功能,不太方便,不知道是否可以開放這個功能,謝謝。
modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1501
執行死刑是否符合正命,要看是否有意圖? 奉命執行死刑,就執行的人而言,其本身並無殺生的意圖, 所以並不構成犯戒的條件。 依法是國家的法條,死刑犯會死來自國家的法條規定, 所以意圖是來自很久以前國家立的法,直到今天。 這樣的意圖,要誰來承擔殺生之業,我想應是國家整體人民共同承擔之。 以出世間而言,是不應殺生的,因欲出世間之人,一切都要放棄,走向寂滅之路。像經中富樓那到西方輸盧那度化眾生,面對難忍的狀況一切都要放下,不起心結。若有一結不能放下,來世就會再次受生。 在金剛金裡也有辱仙人被節節肢解,但郤無任何瞋恨及報復心理, 這是走向息滅之路的人所應學習的。 對於世間人,欠錢還錢,欠命還命,這乃是常理...
- 2010-05-25, 16:35
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 請教:該如何精進禪思?
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Re: 請教:該如何精進禪思?
你這樣講,有誰會出來教你?!JackieChan 寫:...有哪位聖賢出來教教我嗎?
討論以平常心來討論即可。
我不是聖賢,所以不是你指定的人選。
但可以提供我的知道的道理給你參考:
修行之初只在『見』上下功夫即可,於一切時,觀身受心法非我非我所,
之後才能在『心』上下功夫,先於貪瞋修不動,再以慧觀破愚迷。
這經典與禪師都有講,我理解無新意。freshman 寫:yc法友,我知道你是練習動中禪的,你是如何理解初禪的?你們同修中強調要得初禪嗎?
這裡有隆波通法談錄影,請參考:
http://www.youtube.com/watch?v=9U-BAoYS ... ted&fmt=34