台灣原始佛教協會

有時引經典時要連問的題目也要包括，因為佛是因材施教之大者。 例如，某醫師對糖尿病患者說要常運動，並沒有希望骨質脆弱之老年人也要常運動之意。世尊隨方解縛，亦復如是。 雜阿含299經全文 如是我聞：　一時，佛住拘留搜調牛聚落。 時，有異比丘來詣佛所，稽首禮足，退坐一面， 白佛言：「世尊！謂緣起法為世尊作，為餘人作耶？」 佛告比丘：「緣起法者，非我所作，亦非餘人作。 然彼如來出世及未出世，法界常住，彼如來自覺此法，成等正覺， 為諸眾生分別演說，開發顯示。 所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行， 乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。」 佛說此經已。時，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。 (全經完)...

想為最初發問者整理一下所有問答內容，希望有所助益。因為好問題，才會引起不同意見激烈討論，不能說佛未講清楚，其實相同的問題從根本(佛在世時)、原始、部派、到大乘佛教時期一直是一問再問。雖然也答了再答，但這些問答一而在地淹沒於無常的成住壞空、歷史洪流之中。 為了安置所有的看法爭執於佛法中確切的位置，才有「論」的出現；當論與論間又有衝突時，難免又會出現另一部論來安置各論的位置。 以下就東施效顰造部小論，嘗試解決各方名詞定義的差異、對教理認知層次的不同。當然，論只能當參考，因為論也不是代表百分百正確。 最後，不希望存有高下之分別，畢竟高者也常因方便而說低，低者其實也畢竟不低。 第1階段： 純物理 一般...